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义乌小说网 > 历史小说 > 黄帝内经作者:佚名

书号:10118 时间:2017/3/25 字数:1662

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黄帝问曰：余闻天为

，地为

，

为

，月为

，大小月三百六十

成一岁，人亦应之。今三

三

，不应

，其故何也？

　　岐伯对曰：

者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰

处，名曰

中之

；则出地者，命曰

中之

。

予之正，

为之主；故生因

，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四

。

之变，其在人者，亦数之可数。

　　帝曰：愿闻三

三

之离合也。

　　岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少

，少

之上，名曰太阳，太阳

起于至

，结于命门，名曰

中之

。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太

，太

之前，名曰

明，

明

起于厉兑，名曰

中之

。厥

之表，名曰少

，少

起于窍

，名曰

中之少

。是故三之离合也，太阳为开，

明为阖，少

为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一

。

　　帝曰：愿闻三

。

　　岐伯曰：外者为

，内者为

，然则中为

，其冲在下，名曰太

，太

起于隐白，名曰

中之

。太

之后，名曰少

，少

起于涌泉，名曰

中之少

。少

之前，名曰厥

，厥

起于大敦，

之绝

，名曰

之绝

。是故三

之离合也，太

为开，厥

为阖，少

为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一

。

　　

雩重，重传为一周，气里形表而为相成也。

　　
译文

　　黄帝问道：我听说天属

，地属

，

属

，月属

，大月和小月合起来三百六十天而成为一年，人体也与此相应。如今听说人体的三

三

，和天地

之数不相符合，这是什么道理？歧伯回答说：天地

的范围，及其广泛，在具体运用时，经过进一步推演，则可以由十到百，由百到千，由千到万，再演绎下去，甚至是数不尽的，然而其总的原则仍不外乎对立统一的

道理。天地之间，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于

处，称之为

中之

；若已长出地面的，就叫做

中之

。有

气，万物才能生长，有

气，万物才能成形。所以万物的发生，因于

气的温暖，万物的盛长，因于夏气的炎热，万物的收成，因于秋气的清凉，万物的闭藏，因于冬气的寒冷。如果四时

失序，气候无常，天地间的生长收藏的变化就要失去正常。这种

变化的道理，在人来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。　　黄帝说：我愿意听你讲讲三

三

的离合情况。歧伯说：圣人面向南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少

。在少

经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至

，其上端结于情明

，因太阳为少

之表，故称为

中之

。再以人身上下而言，上半身属于

，称为广明，广明之下称为太

，太

前面的经脉，名叫

明，

明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑

，因

是太

之表，故称为

中之

。厥

为里，少

为表，故厥

之表，为少

经，少

经下端起于窍

，因少

居厥

之表，故称为

中之少

。因此，三

经的离合，分开来说，太阳主表为开，

明主里为阖，少

介于表里之间为枢。但三者之间，不是各自为政，而是相互紧密联系着的，所以合起来称为一

。

　　黄帝说：愿意再听你讲讲三

的离合情况。歧伯说：在外的为

，在内的为

，所以在里的经脉称为

经，行于少

前面的称为太

，太

经的

起于足大指之端的隐白

，称为

中之

。太

的后面，称为少

，少

经的

起于足心的涌泉

，称为

中之少

。少

的前面，称为厥

，厥隐经的

起于足大指之端的大敦

，由于两

相合而无

，厥

又位于最里，所以称之为

之绝

。因此，三

经之离合，分开来说，太

为三

之表为开，厥

为主

之里为阖，少

位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联系着的，所以合起来称为一

。

之气，运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，这就是

离合、表里相成的缘故。