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义乌小说网 > 历史小说 > 黄帝内经作者:佚名

书号:10118 时间:2017/3/25 字数:1764

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五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。

　　五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为

，肾为欠为嚏，胃为气逆，为哕为恐，大肠小肠为

，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。

　　五

所并：

气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。

　　五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶

，肾恶燥，是谓五恶。

　　五藏化

：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五

。

　　五味所

：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走

，

病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸；是谓五

，无令多食。

　　五病所发：

病发于骨，

病发于血，

病发于

，

病发于冬，

病发于夏，是谓五发。

　　五

所

：

入于

则狂，

入于

则痹，搏

则为巅疾，搏

则为瘖，

入之

则静，

出之

则怒，是谓五

。

　　五

所见：

得秋脉，夏得冬脉，长夏得

脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰

出之

，病善怒不治，是谓五

。皆同命，死不治。

　　五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏所藏。

　　五藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主

，肾主骨，是谓五主。

　　五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤

，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。

　　五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉

，肾脉石，是谓五藏之脉。

　　
译文

　　五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分别是肝、肺、心、肾、脾。

　　五脏之气失调后所发生的病变：心气失调则嗳气；肺气失调则咳嗽；肝气失调则多言；脾气失调则

酸；肾气失调则为呵欠、

嚏；胃气失调则为气逆为哕，或有恐惧感；大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为

泻；下焦不能通调水道，则水

泛溢与皮肤而为水肿；膀胱之气化不利，则为癃闭，不能约制，则为遗

；胆气失调则易发怒。这是五脏之气失调而发生的病变。

　　五脏之

气相并所发生的疾病：

气并与心则喜，

气并于肺则悲，

气并于肝则忧，

气并于脾则畏，

气并于肾则恐。这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。

　　五脏化生的

体：心之

化为汗，肺之

化为涕，肝之

化为泪，脾之

化为涎，肾之

化为唾。这是五脏化生的五

。

　　五味所

：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走

，

病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。这就是五味的

忌，不可使之多食。

　　五种病的发生：

病发生于骨，

病发生于血，

病发生于

，

病发生于冬，

病发生于夏。这是五病所发。

　　五

所

：

入于

分，则

偏盛，而发为痹病；

搏于

则

气受伤，而发为癫疾；

搏于

侧则

气受伤，而发为音哑之疾；

由

而入于

，则从

而为静；

由

而出于

，则从

而为怒。这就是所谓五

。

　　五脏克贼之

所表现的脉象：春天见到秋天的

脉，是金克木；夏天见到冬天的石脉，是水克火；长夏见到春天的弦脉，是木克土；秋天见到夏天的洪脉，是火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，是土克水。这就是所谓的五

脉。其预后相同，都属于不治的死证。

　　五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。这就是五脏所藏。

　　五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主

、肾主骨。这就是五脏所主的部位。

　　五种过度的疲劳可以伤耗五脏的

气：如久视则劳于

气而伤血，久卧则

气不伸而伤气，久坐则血脉灌输不畅而伤

，久立则劳于肾及

、膝、胫等而伤骨，久行则劳于筋脉而伤筋。这就是五劳所伤。

　　五脏应四时的脉象：肝脏应

，端直而长，其脉象弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象

；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。

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五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。　　五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为，肾为欠为嚏，胃为气逆，为哕为恐，大肠小肠为，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。　　五所并：气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。　　五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶，肾恶燥，是谓五恶。　　五藏化：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五。　　五味所：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走，病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸；是谓五，无令多食。　　五病所发：病发于骨，病发于血，病发于，病发于冬，病发于夏，是谓五发。　　五所：入于则狂，入于则痹，搏则为巅疾，搏则为瘖，入之则静，出之则怒，是谓五。　　五所见：得秋脉，夏得冬脉，长夏得脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰出之，病善怒不治，是谓五。皆同命，死不治。　　五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏所藏。　　五藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主，肾主骨，是谓五主。　　五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。　　五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉，肾脉石，是谓五藏之脉。　　译文　　五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分别是肝、肺、心、肾、脾。　　五脏之气失调后所发生的病变：心气失调则嗳气；肺气失调则咳嗽；肝气失调则多言；脾气失调则酸；肾气失调则为呵欠、嚏；胃气失调则为气逆为哕，或有恐惧感；大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为泻；下焦不能通调水道，则水泛溢与皮肤而为水肿；膀胱之气化不利，则为癃闭，不能约制，则为遗；胆气失调则易发怒。这是五脏之气失调而发生的病变。　　五脏之气相并所发生的疾病：气并与心则喜，气并于肺则悲，气并于肝则忧，气并于脾则畏，气并于肾则恐。这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。　　五脏化生的体：心之化为汗，肺之化为涕，肝之化为泪，脾之化为涎，肾之化为唾。这是五脏化生的五。　　五味所：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走，病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。这就是五味的忌，不可使之多食。　　五种病的发生：病发生于骨，病发生于血，病发生于，病发生于冬，病发生于夏。这是五病所发。　　五所：入于分，则偏盛，而发为痹病；搏于则气受伤，而发为癫疾；搏于侧则气受伤，而发为音哑之疾；由而入于，则从而为静；由而出于，则从而为怒。这就是所谓五。　　五脏克贼之所表现的脉象：春天见到秋天的脉，是金克木；夏天见到冬天的石脉，是水克火；长夏见到春天的弦脉，是木克土；秋天见到夏天的洪脉，是火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，是土克水。这就是所谓的五脉。其预后相同，都属于不治的死证。　　五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。这就是五脏所藏。　　五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主、肾主骨。这就是五脏所主的部位。　　五种过度的疲劳可以伤耗五脏的气：如久视则劳于气而伤血，久卧则气不伸而伤气，久坐则血脉灌输不畅而伤，久立则劳于肾及、膝、胫等而伤骨，久行则劳于筋脉而伤筋。这就是五劳所伤。　　五脏应四时的脉象：肝脏应，端直而长，其脉象弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。