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义乌小说网 > 历史小说 > 黄帝内经作者:佚名

书号:10118 时间:2017/3/25 字数:1741

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黄帝问曰：太

明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？

　　岐伯对曰：

异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。

　　帝曰：愿闻其异状也。

　　岐伯曰：

者，天气也，主外；

者，地气也，主内。故

道实，

道虚。故犯贼风虚

者，

受之；食饮不节，起居不时者，

受之。

受之，则入六府，

受之，则入五藏。入六府，则身热不时卧，上为

呼；入五藏，则（月真）

闭

，下为飧

，久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故

受风气，

受

气。故

气从足上行至头，而下行循臂至指端；

气从手上行至头，而下行至足。故曰

病者上行极而下，

病者下行极而上。故伤于风者，上先受之；伤于

者，下先受之。

　　帝曰：脾病而四支不用何也？

　　岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津

，四支不得禀水谷气，气

以衰，脉道不利，筋骨肌

，皆无气以生，故不用焉。

　　帝曰：脾不主时何也？

　　岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八

寄治，不得独主于时也。脾藏者常著胃土之

也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。

　　帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津

何也？

　　岐伯曰：足太

者三

也，其脉贯胃属脾络嗌，故太

为之行气于三

。

明者表也，五藏六府之海也，亦为之行气于三

。藏府各因其经而受气于

明，故为胃行其津

，四支不得禀水谷气，

以益衰，

道不利，筋骨肌

无气以生，故不用焉。

　　
译文

　　黄帝问道：太

、

明两经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什么道理？

　　岐伯回答说：太

属

经，

明属

经，两经循行的部位不同，四时的虚实顺逆不同，病或从内生，或从外入，发病原因也有差异，所以病名也就不同。

　　黄帝道：我想知道它们不同的情况。

　　岐伯说：人身的

气，犹如天气，主卫互于外；

气，犹如地气，主营养于内。所以

气

刚多实，

气

柔易虚。凡是贼风虚

伤人，外表

气先受侵害；饮食起居失调，内在

气先受损伤。

分受

，往往传入六腑；

气受病，每多累及五脏。

入六腑，可见发热不得安卧，气上逆而

促；

入五脏，则见脘腹

，闭

不通，在下为大便

泻，病久而产生痢疾。所以喉司呼吸而通天气，咽

饮食而连地气。因此

经易受风

，

经易感

。手足三

经脉之气，从足上行至头，再向下沿臂膊到达指端；手足三

静脉之气，从手上行至头，再向下行到足。所以说，

经的病

，先上行至极点，再向下行；

经的病

，先下行至极点，再向上行。故风

为病，上部首先感受；

成疾，下部首先侵害。

　　黄帝道：脾病会引起四肢功能丧失，这是什么道理？

　　岐伯说：四肢都要承受胃中水谷

气以濡养，但胃中

气不能直接到达四肢经脉，必须依赖脾气的传输，才能营养四肢。如今脾有病不能为胃输送水谷

气，四肢失去营养，则经气

渐衰减，经脉不能畅通，筋骨肌

都得不到濡养，因此四肢便丧失正常的功能了。

　　黄帝道：脾脏不能主旺一个时季，是什么道理？

　　岐伯说：脾在五行中属土，主管中央之位，分旺于四时以长养四脏，在四季之末各寄旺十八

，故脾不单独主旺于一个时季。由于脾脏经常为胃土传输水谷

气，譬如天地养育万物一样无时或缺的。所以它能从上到下，从头到足，输送水谷之

于全身各部分，而不专主旺于一时季。

　　黄帝道：脾与胃仅以一膜相连，而脾能为胃转输津

，这是什么道理？

　　岐伯说：足太

脾经，属三

，它的经脉贯通到胃，连属于脾，环绕咽喉，故脾能把胃中水谷之

气输送到手足三

经；足

明胃经，为脾经之表，是供给五脏六腑营养之处，故胃也能将太

之气输送到手足三

经。五脏六腑各通过脾经以接受胃中的

气，所以说脾能为胃运行津

。如四肢得不到水谷经气的滋养，经气便

趋衰减，脉道不通，筋骨肌

都失却营养，因而也就丧失正常的功用了。