黄帝内经全集免费阅读,皮部论-义乌小说网

义乌小说网 > 历史小说 > 黄帝内经作者:佚名

书号:10118 时间:2017/3/25 字数:1901

上一章　　　皮部论　　　下一章　( → )

黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量。其所生病各异，别其分部，左右上下，

所在，病之始终，愿闻其道。

　　岐伯对曰：

知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。

明之

，名曰害蜚，上下同法。视其部中有浮络者，皆

明之络也。其

多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五

皆见，则寒热也。络盛则入客于经，

主外，

主内。

　　少

之

，名曰枢持，上下同法。视其部中有浮络者，皆少

之络也，络盛则入客于经，故在

者主内，在

者主出，以渗于内，诸经皆然。太阳之

，名曰关枢，上下同法。视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。

　　少

之

，名曰枢儒，上下同法。视其部中有浮络者，皆少

之络也。络盛则入客于经，其入经也，从

部注于经；其出者，从

内注于骨。

　　心主之

，名曰害肩，上下同法。视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。

　　太

之

，名曰关蛰，上下同法。视其部中有浮络者，皆太

之络也。络盛则入客于经。凡十二经络脉者，皮之部也。

　　是故百病之始生也，必先于皮

，

中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于府，廪于肠胃。

之始入于皮

也，晰然起毫

，开腠理；其入于络也，则络脉盛

变；其入客于经也，则感虚乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，

烁（月囷）破，

直而败。

　　帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？

　　岐伯曰：皮者脉之部也，

客于皮则腠理开，开则

入客于络脉，络脉

则注于经脉，经脉

则入舍于府藏也，故皮者有分部，不与而生大病也。

　　
译文

　　黄帝问道：我听说人的皮肤有十二经分属部位，脉络的分布纵横有序，筋有结聚连络，骨有长短大小，其所发生的疾病的开始和预后，我想听听其中的道理。

　　岐伯回答说：要知道皮肤的所属部位，他是以经脉循行部位为纲纪的，各经都是如此。

　　

明经的

，名叫害蜚，手、足

明经脉的诊法是一样的，诊它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于

明的络，它的络脉之

多青的，则病痛；多黑的则病痹；

黄赤的病属热；

白的病属寒；若五

兼见，则是寒热错杂的病；若络脉的

气盛，就会向内传入于经。因为络脉在外属

，经脉在内属

，凡外

的侵入，一般是由络传经，由表传里的。

　　少

经的

，名叫“枢持”手、足少

经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于少

的络。络脉的

气盛，就会向内传于经，所以

在

分主内传入经，

在

分主外出或涌入于内，各经的内外出入都是如此。

　　太阳经的

名叫“关枢”手、足太阳经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于太阳的络，在络脉的

气盛，就会向内传入于经。

　　少

经的

，名叫“枢儒”手、足少

经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于少

的络。络脉的

气盛，就会向内传入于经，

气传入于经，是先从属

的络脉注入于经，然后从属

的经脉出而向内注入于骨部。

　　厥

经的

络，名叫“害肩”手、足厥

经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络，都是属于厥

的络。络脉的

气盛，就会向内传入于经脉。

　　太

经的

，名叫“关蛰”手，足太

经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络，都是属太

的络。络脉的

气盛，就会向内传入于本经。

　　以上所述这十二经之络脉的各个分部，也就是分属于皮肤的各个分部。因此，百病的发生，必先从皮

开始，病

中于皮

；则腠理开，腠理开则病

侵入络脉；留而不去，就向内传入于经脉；若再留而不去，就传入于腑，聚积于肠胃。病

开始侵犯皮

时，使人恶寒而毫

直起，腠理开

；病

侵入络脉，则络脉盛

，其

变异常；病

侵入经脉，是由于经气虚而病

乃得陷入；病

留连于筋骨之间，若寒

盛时则筋挛急骨节疼痛，热

盛时则筋弛缓，故软无力，皮

败坏，

发枯槁。

　　黄帝说，您说的皮之十二部，发生的病都是怎样呢？

　　岐伯说：皮肤是络脉分属的部位。

气侵入于皮肤则腠理开

，腠理开

则病

侵入于络脉；络脉的

气盛，则内注于经脉；经脉的

气

盛则入舍于腑脏。所以说皮肤有十二经脉分属的部位，若见到病变而不预为治疗，

气将内传于腑脏而生大病。

　　黄帝说：好。

义乌小说网 > 历史小说 > 黄帝内经作者:佚名	书号:10118 时间:2017/3/25 字数:1901
上一章　　　皮部论　　　下一章　( → )
黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量。其所生病各异，别其分部，左右上下，所在，病之始终，愿闻其道。　　岐伯对曰：知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。明之，名曰害蜚，上下同法。视其部中有浮络者，皆明之络也。其多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五皆见，则寒热也。络盛则入客于经，主外，主内。　　少之，名曰枢持，上下同法。视其部中有浮络者，皆少之络也，络盛则入客于经，故在者主内，在者主出，以渗于内，诸经皆然。太阳之，名曰关枢，上下同法。视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。　　少之，名曰枢儒，上下同法。视其部中有浮络者，皆少之络也。络盛则入客于经，其入经也，从部注于经；其出者，从内注于骨。　　心主之，名曰害肩，上下同法。视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。　　太之，名曰关蛰，上下同法。视其部中有浮络者，皆太之络也。络盛则入客于经。凡十二经络脉者，皮之部也。　　是故百病之始生也，必先于皮，中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于府，廪于肠胃。之始入于皮也，晰然起毫，开腠理；其入于络也，则络脉盛变；其入客于经也，则感虚乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，烁（月囷）破，直而败。　　帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？　　岐伯曰：皮者脉之部也，客于皮则腠理开，开则入客于络脉，络脉则注于经脉，经脉则入舍于府藏也，故皮者有分部，不与而生大病也。　　译文　　黄帝问道：我听说人的皮肤有十二经分属部位，脉络的分布纵横有序，筋有结聚连络，骨有长短大小，其所发生的疾病的开始和预后，我想听听其中的道理。　　岐伯回答说：要知道皮肤的所属部位，他是以经脉循行部位为纲纪的，各经都是如此。　　明经的，名叫害蜚，手、足明经脉的诊法是一样的，诊它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于明的络，它的络脉之多青的，则病痛；多黑的则病痹；黄赤的病属热；白的病属寒；若五兼见，则是寒热错杂的病；若络脉的气盛，就会向内传入于经。因为络脉在外属，经脉在内属，凡外的侵入，一般是由络传经，由表传里的。　　少经的，名叫“枢持”手、足少经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于少的络。络脉的气盛，就会向内传于经，所以在分主内传入经，在分主外出或涌入于内，各经的内外出入都是如此。　　太阳经的名叫“关枢”手、足太阳经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于太阳的络，在络脉的气盛，就会向内传入于经。　　少经的，名叫“枢儒”手、足少经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络脉，都是属于少的络。络脉的气盛，就会向内传入于经，气传入于经，是先从属的络脉注入于经，然后从属的经脉出而向内注入于骨部。　　厥经的络，名叫“害肩”手、足厥经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络，都是属于厥的络。络脉的气盛，就会向内传入于经脉。　　太经的，名叫“关蛰”手，足太经的诊法是一样的，诊察它上下分属部位所浮现的络，都是属太的络。络脉的气盛，就会向内传入于本经。　　以上所述这十二经之络脉的各个分部，也就是分属于皮肤的各个分部。因此，百病的发生，必先从皮开始，病中于皮；则腠理开，腠理开则病侵入络脉；留而不去，就向内传入于经脉；若再留而不去，就传入于腑，聚积于肠胃。病开始侵犯皮时，使人恶寒而毫直起，腠理开；病侵入络脉，则络脉盛，其变异常；病侵入经脉，是由于经气虚而病乃得陷入；病留连于筋骨之间，若寒盛时则筋挛急骨节疼痛，热盛时则筋弛缓，故软无力，皮败坏，发枯槁。　　黄帝说，您说的皮之十二部，发生的病都是怎样呢？　　岐伯说：皮肤是络脉分属的部位。气侵入于皮肤则腠理开，腠理开则病侵入于络脉；络脉的气盛，则内注于经脉；经脉的气盛则入舍于腑脏。所以说皮肤有十二经脉分属的部位，若见到病变而不预为治疗，气将内传于腑脏而生大病。　　黄帝说：好。