义乌小说网为大家提供黄帝内经全集最新章节
义乌小说网
义乌小说网 玄幻小说 短篇文学 校园小说 官场小说 乡村小说 重生小说 武侠小说 穿越小说 架空小说 灵异小说 经典名著 言情小说
小说排行榜 同人小说 网游小说 军事小说 历史小说 耽美小说 伦理小说 科幻小说 推理小说 仙侠小说 都市小说 竞技小说 全本小说
好看的小说 小镇情慾 神雕旧事 山村媳妇 渔舟唱晚 倚玉偎香 黛玉初啼 女友出轨 女人如雾 家出百合 综合其它 总裁小说 热门小说
义乌小说网 > 历史小说 > 黄帝内经  作者:佚名 书号:10118  时间:2017/3/25  字数:3450 
上一章   针解    下一章 ( → )
所谓易陈者,易言也。难入者,难着于人也。守形者,守刺法也。上守神者,守人之血气,有余不足可补泻也。神客者,正共会也。神者,正气也,客者,气也。在门者,循正气之所出入也。未睹其疾者,先知正何经之疾也。恶知其原者,先知何经之病,所取之处也。

  刷之微在数迟者,徐疾之意也。守关者,守四支而不知血气正之往来也。上守机者,知守气也。机之动不离其空中者,知气之虚实,用针之徐疾也。空中之机,清净以微者,针以得气,密意守气,勿失也。其来不可逢者,气盛不可补也。其往不可追者,气虚不可泻也。不可挂以发者,言气易失也。扣之不发者,言不知补泻之意也。血气已尽而气不下也。

  知其往来者,知气之逆顺盛虚也。要与之期者,知气之可取之时也。之闇者,冥冥不知气之微密也。妙哉!工独有之者,尽知针意也。往者为逆者,言气之虚而小,小者逆也。来者为顺者,言形气之平,平者顺也。明知逆顺,正行无间者,言知所取之处也。而夺之者,泻也;追而济之者,补也。

  所谓虚则实之者,气口虚而当补之也。之者,气口盛而当泻之也。宛陈则除之者,去血脉也。胜则虚之者,言诸经有盛者,皆泻其也。徐而疾则实者,言徐内而疾出也。疾而徐则虚者,言疾内而徐出也。言实与虚若有若无者,言实者有气,虚者无气也。察后与先,若亡若存者,言气之虚实,补泻之先后也,察其气之已下与常存也。为虚为实,若得若失者,言补者佖然若有得也,泻则恍然若有失也。

  夫气之在脉也,气在上者,言气之中人也高,故气在上也。浊气在中者,言水谷皆入于胃,其气上注于肺,浊溜于肠胃,言寒温不适,饮食不节,而病生于肠胃,故命曰浊气在中也。清气在下者,言清地气之中人也,必从足始,故曰清气在下也。针陷脉则气出者取之上,针中脉则浊气出者取之明合也。针太深则气反沉者,言浅浮之病,不深刺也。深则气从之入,故曰反沉也。皮筋脉各有所处者,言经络各有所主也。取五脉者死,言病在中,气不足,但用针尽大泻具诸之脉也。取三之脉者,唯言尽泻三之气,令病人恇然不复也。夺者死,言取尺之五里,五往者也。夺者狂,正言也。

  睹其,察其目,知其散复,一其形,听其动静者,言上工知相五于目。有知调尺寸小大,缓急,滑涩以言所病也。知具正者,知论虚与正之风也。右主推之,左持而御之者,言持针而出入也。气至而去之者,言补泻气调而去之也。调气在于终始一者,持心也。节之三百六十五会者,络脉之渗灌诸节者也。

  所谓五脏之气,已绝于内者,脉口气内绝不至,反取其外之病处,与经之合,有留针以致气,气至则内重竭,重竭则死矣。其死也,无气以动,故静。所谓五脏之气,已绝于外者,脉口气外绝不至,反取其四末之输,有留针以致具气,气至则气反入,入则逆,逆则死矣。其死也,气有余,故躁。

  所以察其目者,五脏使五循明。循明则声章。声章者,则言声与平生异也。

  
译文

  所谓“易陈”就是一般理论说来很容易的。“难入”是说一般人很难明确理解其中的微奥妙的。“守形”是说一般的普通医生只知机械地拘守刺法。“上守神”是说高明的医生能根据病人气血的虚实情况,灵活地运用补法或泻法。“神客”是说正气与争,共留于血脉中。“神”指正气“客”指气。“在门”是说气能随正气出入的门户侵袭人体。“未睹其疾”是说没有先清病在哪一经络。“恶知其原”是说不能明确发病的原因和应取的腧

  “刺之微在数迟”是说针刺的微妙,在于掌握进针出针的手法快慢。“守关”是说一般的庸医只知在四肢关节处作治疗,而不知血气正气的往来盛衰情况。“上守机”是说高明的医生能够察脉气的情况,随机运用补泻。“机之动不离其空”是说气机之至,皆在骨空(腧)之中,了解了气血的虚实变化,就可运用疾徐的补泻手法。“空中之机,清净以微”是说气机之至很微,如针下已经得气,就要谨慎注意气之往来,不能失掉应补应泻的时机。“其来不可逢”是说气刚来为气正盛的时候,切不可用补法。“其往不可追”是说气已去正气将要恢复之时,切不可用泻法。“不可挂以发”是说应细致地观察气之往来,及时运用补泻,不能有丝毫的差错,否则气机易失就难达到预期的疗效。“扣之不发”是说不懂得补泻的意义,往往误用手法,导致血气竭绝,而不能祛除气。

  “知其往来”是说懂得气在运行中有逆有顺有盛有衰。“要与之期”是说掌握气至的时机,用针不失其时。“之暗者”是说庸医昏昧无知,不懂得气行的微妙作用。“妙哉工独有之”是说高明的医生却能完全掌握气机和用针的机制。“往者为逆”是说气已去时,脉虚而小,小就叫做逆。“来者为顺”是说正气渐来时,形气相称而脉见平和,平就叫顺。“明知逆顺,正行无问”是说能知血气的逆顺虚实,就能毫无疑问地选取腧进行针刺了。“而夺之”是说乘其气之方来以泻其,这就是泻法。“随而济之”是说随其气之刚去以补其虚,这就是补法。

  所谓“虚则实之”是说气口脉虚的当用补法。“之”是说气口脉盛的当用泻法。“宛陈则除之”是说血脉中如有蓄积淤血,就应当刺破皮肤以排除它。“胜则虚之”是说经脉中气盛时,应采取泻法,以使气外。“徐而疾则实”是说慢进针而快出针的补法。“疾而徐则虚”是说快进针而慢出针的泻法。“言实与虚,若有若无”是说用补法会使正气来复,用泻法会使气消失。“察后与先,若亡若存”是说应诊明气的虚实,决定补泻手法的先后,并观察气的行与不行,以确定针的去留。“为虚与实,若得若失”是说用补法会使患者感觉充实而似有所得,用泻法会使患者感到轻而似有所失。

  “气之在脉,气在上”是说气侵入经脉,虚贼风多伤人的头部,所以说“气在上”“浊气在中”是说水谷皆入于胃,化生的微之气上注于肺,浊气蓄留于胃肠之中,如果寒温不适宜,饮食无节制,胃肠就会生病,所以说“浊气在中”“清气在下”是说清冷之气伤人,必从足部发起,所以说“清气在下”“针陷脉则气出”是指风热气伤人上部,应取头部的腧治疗。“针中脉则浊气出”是说胃肠浊气发病,应取胃经的明合足三里治疗。“针太深则气反沉”是说气在浅层而轻微的病,不应刺得过深,如果太深,就会使气随针深入,加重病情,所以说为“反沉”“皮筋脉,各有所处”是说皮筋脉各有一定的部位,也就是说经络各有主治的地方。

  “取五脉者死”是说病在内脏而元气不足的,如用针大泻五脏的腧,就会导致死亡。“取三之脉”是说如误用针泻尽六腑腧之气,会使病人形神虚怯,不易复元。“夺者死”是说针刺尺泽后的五里而泻至五次,脏之气泻尽就会死亡。“夺者狂”是说泻夺了三的正气,会使病人精神变化而成狂症。

  “睹其,察其目,知其散复,一其形,听其动静”是说高明的医生懂得观看患者颜面和眼睛泽的变化,也能细察尺肤和寸口部位所表现出的大小、缓急、滑涩等脉象,就可知道发病的部位和原因。“知其正”是说能知道患者所感受到的是虚还是正。“右主推之,左持而御之”是指进针和出针的两种不同动作。“气至而去之”是说不论用补法或泻法,达到气机调和,就应该停针。“调气在于终始一”是说医生在用针时,必须专心致志。“节之三百六十五会”是说周身三百六十五,是脉络中的气血渗灌各部的通会之处。

  所谓“五脏之气,已绝于内”是说脉口出现浮虚脉象,按之则无。象这样的虚症,如果反取体表的病处和经的合,并留针以招致气,气至势必使更虚以致气竭于内,这叫重竭,重竭必死。由于无气以动,患者死时是安静的。

  所谓“五脏之气,已绝于外”是说脉口出现沉微脉象,轻取如无。这种症状是虚,如果针治时反取四肢末梢的腧,又留针以引气,气至则气内陷,导致四肢厥逆,厥逆就会死亡。由于气竭绝,气过盛,患者死时就表现为躁扰不安。

  所以要察目的缘故,是因为五脏的气都上注于目,精神旺盛于内,目必然清明,声音必然宏亮,这是说与平常是不同的。
上一章   黄帝内经   下一章 ( → )
义乌小说网为大家提供黄帝内经全集最新章节:针解免费阅读,黄帝内经情节跌宕起伏、内容扣人心弦,佚名是黄帝内经全集免费阅读的作者。如喜欢黄帝内经全文阅读,那么请将黄帝内经加入收藏方便下次阅读。