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义乌小说网 > 历史小说 > 黄帝内经作者:佚名

书号:10118 时间:2017/3/25 字数:1884

黄帝曰：愿闻脉度。歧伯答曰：手之六

，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六

，从手至

中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六

，从足上至头，八尺六八四丈八尺。足之六

，从足至

中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。跷脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。

　　经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之。盛者泻之，虚者饮药以补之。五藏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五

矣；脾气通于口，脾和则口能知五榖矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不合则留为痈。故

在腑则

脉不和，

脉不和则气留之，气留之则

气盛矣。

气太盛，则

脉不利，

脉不利则血留之，血留之则

气盛矣。

气太盛则

气不能荣也，故曰关。

气太盛，则

气弗能荣也，故曰格。

俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。

　　黄帝曰：跷脉安起安止，何气荣也？歧伯答曰：跷脉者，少

之别，起于然骨之后。上内踝之上，直上循

股，入

，上循

里，入缺盆，上出人

之前，入頄，属目内眦，合于太阳，

跷而上行，气并相还，则为濡，目气不荣，则目不合。

　　黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？歧伯答曰：气之不得无行也，如水之

，如

月之行不休，故

脉荣其脏，

脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其

溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。

　　黄帝曰：跷脉有

，何脉当其数？歧伯曰：男子数其

，女子数其

，当数者为经，其不当数者为络也。

　　
译文

　　黄帝说：我想知道经脉的长度。

　　岐伯回答说：两手的六条

经，从手至头，每条脉长五尺，五六共三丈。两手的六条

经，从手至

，每条脉长三尺五寸，三六共是一丈八尺，五六得三尺，共计二丈一尺。两足的六条

经，从足至头，每条脉长八尺，六八合四丈八尺。两足的六条

经，从足至

，每条经脉长六尺五寸，六六得三丈六尺，五六得三尺，共计三丈九尺。左右两蹻脉，从足至目，各长七尺五寸，二七得一丈四尺，二五得一尺，共计一丈五尺。督脉、任脉各长四尺五寸，二四得八尺，二五得一尺，共计九尺。以上这些经脉，总长一十六丈二尺，这就是脉气流行的较大的经隧。

　　经脉循行在机体的里面，从经脉分支而横行的是络脉，络脉别出散行的是孙络。孙络盛

而有淤血的，应当赶快治疗，

气盛的，可用泻法，正气虚的，应该饮服汤药进行调补。五脏的

气，常从体内经历于面部而上通于七窍。肺气通于鼻，肺气和调，鼻子就能辨别香臭。心气通于舌，心气和调，舌头就能辨别五味。肝气通于眼，肝气和调，眼就能辨别五

。脾气通于口，脾气和调，口就能辨别五谷之香。肾气通于耳，肾气和调，耳朵就能听清五音。如果五脏不和，七窍就会不通；六腑不和，气血就会留滞而结为痈肿。所以

气在腑，属

的经脉就不和；

脉不和，气就会留滞；气滞，

脉就会偏盛。

气在五脏，属

的经脉就会不利；

脉不利，气就会留滞；气滞，

脉就会偏盛。

气太盛，使

气不能运行，这叫做关。

气太盛，使

气不能运行，这叫做格。

都盛，不能相互营运，这叫做关格。关格的人活不到应有的年纪就要早死。

　　黄帝问：蹻脉从哪里起到哪里止，是借助哪条经脉之气而使它运行的呢？

　　岐伯回答说：

蹻脉是足少

肾经的别脉，起始于然骨后的照海

处，上行内踝的上方，直向上行，沿着

股内侧入

器，再上行于

里入缺盆，上出人

的前方，入颧骨部，连于眼内角，与足太阳膀胱经脉会合而上行。

蹻和

蹻二气相接，并行环绕于目，

盛则目泪濡

，

盛则目不能闭合。

　　黄帝问：

脉之气独行于五脏，而不运行于六腑，是什么道理呢？

　　岐伯回答说：脉气的运行是没有停息的，就象水的

动、

月的运行一样，永不休止。所以

脉运行于五脏，

脉运行于六腑，如环无端、终而复始地运行着。其

溢的脉气，在内灌溉五脏六腑，在外则濡润肌表皮肤。

　　黄帝问：蹻脉有

有

，究竟哪条蹻脉相当于以前所说的一丈五尺的数值呢？

　　岐伯回答说：男子的数值，是指

蹻，女子的数值，是指

蹻，相当于脉度总数之内的，称为经，不包括在内的，称为络。

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黄帝曰：愿闻脉度。歧伯答曰：手之六，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六，从手至中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六，从足上至头，八尺六八四丈八尺。足之六，从足至中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。跷脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。　　经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之。盛者泻之，虚者饮药以补之。五藏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五矣；脾气通于口，脾和则口能知五榖矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不合则留为痈。故在腑则脉不和，脉不和则气留之，气留之则气盛矣。气太盛，则脉不利，脉不利则血留之，血留之则气盛矣。气太盛则气不能荣也，故曰关。气太盛，则气弗能荣也，故曰格。俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。　　黄帝曰：跷脉安起安止，何气荣也？歧伯答曰：跷脉者，少之别，起于然骨之后。上内踝之上，直上循股，入，上循里，入缺盆，上出人之前，入頄，属目内眦，合于太阳，跷而上行，气并相还，则为濡，目气不荣，则目不合。　　黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？歧伯答曰：气之不得无行也，如水之，如月之行不休，故脉荣其脏，脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。　　黄帝曰：跷脉有，何脉当其数？歧伯曰：男子数其，女子数其，当数者为经，其不当数者为络也。　　译文　　黄帝说：我想知道经脉的长度。　　岐伯回答说：两手的六条经，从手至头，每条脉长五尺，五六共三丈。两手的六条经，从手至，每条脉长三尺五寸，三六共是一丈八尺，五六得三尺，共计二丈一尺。两足的六条经，从足至头，每条脉长八尺，六八合四丈八尺。两足的六条经，从足至，每条经脉长六尺五寸，六六得三丈六尺，五六得三尺，共计三丈九尺。左右两蹻脉，从足至目，各长七尺五寸，二七得一丈四尺，二五得一尺，共计一丈五尺。督脉、任脉各长四尺五寸，二四得八尺，二五得一尺，共计九尺。以上这些经脉，总长一十六丈二尺，这就是脉气流行的较大的经隧。　　经脉循行在机体的里面，从经脉分支而横行的是络脉，络脉别出散行的是孙络。孙络盛而有淤血的，应当赶快治疗，气盛的，可用泻法，正气虚的，应该饮服汤药进行调补。五脏的气，常从体内经历于面部而上通于七窍。肺气通于鼻，肺气和调，鼻子就能辨别香臭。心气通于舌，心气和调，舌头就能辨别五味。肝气通于眼，肝气和调，眼就能辨别五。脾气通于口，脾气和调，口就能辨别五谷之香。肾气通于耳，肾气和调，耳朵就能听清五音。如果五脏不和，七窍就会不通；六腑不和，气血就会留滞而结为痈肿。所以气在腑，属的经脉就不和；脉不和，气就会留滞；气滞，脉就会偏盛。气在五脏，属的经脉就会不利；脉不利，气就会留滞；气滞，脉就会偏盛。气太盛，使气不能运行，这叫做关。气太盛，使气不能运行，这叫做格。都盛，不能相互营运，这叫做关格。关格的人活不到应有的年纪就要早死。　　黄帝问：蹻脉从哪里起到哪里止，是借助哪条经脉之气而使它运行的呢？　　岐伯回答说：蹻脉是足少肾经的别脉，起始于然骨后的照海处，上行内踝的上方，直向上行，沿着股内侧入器，再上行于里入缺盆，上出人的前方，入颧骨部，连于眼内角，与足太阳膀胱经脉会合而上行。蹻和蹻二气相接，并行环绕于目，盛则目泪濡，盛则目不能闭合。　　黄帝问：脉之气独行于五脏，而不运行于六腑，是什么道理呢？　　岐伯回答说：脉气的运行是没有停息的，就象水的动、月的运行一样，永不休止。所以脉运行于五脏，脉运行于六腑，如环无端、终而复始地运行着。其溢的脉气，在内灌溉五脏六腑，在外则濡润肌表皮肤。　　黄帝问：蹻脉有有，究竟哪条蹻脉相当于以前所说的一丈五尺的数值呢？　　岐伯回答说：男子的数值，是指蹻，女子的数值，是指蹻，相当于脉度总数之内的，称为经，不包括在内的，称为络。