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义乌小说网 > 历史小说 > 黄帝内经作者:佚名

书号:10118 时间:2017/3/25 字数:1283

黄帝曰：余闻人有

、气、津、

、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。

　　歧伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓

。

　　何谓气？

　　歧伯曰：上焦开，发宣五榖味，熏肤、充身、泽

，若雾

之溉，是谓气。

　　何谓津？

　　岐伯曰：腠理发

，汗出溱溱，是谓津。

　　何谓

？

　　歧伯曰：榖入，气

淖泽，注于骨，骨属屈伸、

泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓

。

　　何谓血？

　　歧伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。

　　何谓脉？

　　歧伯曰：壅遏营气，今无所避，是谓脉。

　　黄帝曰：六气者，有余、不足、气之多少、脑髓之虚实、血脉之清浊、何以知之？歧伯曰：

者，耳聋；气

者，目不明；津

者，腠理开，汗大

；

者，骨属屈伸不利、

夭、脑髓消、胫酸、耳数鸣；血

者，血白，夭然不泽、其脉空虚，此其候也。

　　黄帝曰：六气者，贵

何如？歧伯曰：六气者，各有部主也，其贵

，善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。

　　
译文

　　黄帝说：我听说人有

、气、津、

、血、脉，我本来认为都是一气，现在却分为六种名称，不知道其中的道理。　　岐伯说：男女

相

，合为新的形体，在新的形体产生之前的物质叫做

。

　　那么，什么叫做气呢？

　　岐伯说：从上焦传播，发散五谷

华，滋养皮肤，充实身体，滋润

发，就象晨雾雨

滋润万物一样，这就叫做气。

　　什么叫做津呢？

　　岐伯说：从皮肤、肌

、脏腑纹理发

出来的汗

，就叫做津。

　　什么叫做

呢？

　　岐伯说：谷物入胃，

气充

全身，

润的汁

注入骨内外，使骨关节屈伸自如，渗出的

体可滋补脑髓，使皮肤润泽，这就叫做

。

　　什么叫做血呢？

　　岐伯说：中焦接受五谷的

气和汁

的

华，经过变化而化生成红色的

体，这就叫做血。

　　什么叫做脉呢？

　　岐伯说：夹护控制着气血，使之无所回避地到达各部位，叫做脉。

　　黄帝说：六气在人体内有余也有不足，那么

气是多是少，

髓里的津

是虚是实，血脉是清是浊，凭什么了解呢？

　　岐伯说：

虚

的人，会耳聋；气虚

的人，眼睛看不清；津虚

的人，皮肤、肌

和脏腑的纹理会张开，大汗淋漓；

虚

的人，骨关节屈伸不灵，肤

发暗，脑髓中汁

消减，小腿酸痛，耳鸣；血虚

的人，面色苍白，发暗而没有光泽；脉虚

的人，其脉象空虚。以上就是六气不足的征候。

　　黄帝说：六气之中，怎样分别主要和次要呢？

　　岐伯说：六气各有所主的脏器，六气的主次好坏，可以根据所主的脏器的作用来分，但五谷和胃是六气生成的源泉。

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黄帝曰：余闻人有、气、津、、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。　　歧伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓。　　何谓气？　　歧伯曰：上焦开，发宣五榖味，熏肤、充身、泽，若雾之溉，是谓气。　　何谓津？　　岐伯曰：腠理发，汗出溱溱，是谓津。　　何谓？　　歧伯曰：榖入，气淖泽，注于骨，骨属屈伸、泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓。　　何谓血？　　歧伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。　　何谓脉？　　歧伯曰：壅遏营气，今无所避，是谓脉。　　黄帝曰：六气者，有余、不足、气之多少、脑髓之虚实、血脉之清浊、何以知之？歧伯曰：者，耳聋；气者，目不明；津者，腠理开，汗大；者，骨属屈伸不利、夭、脑髓消、胫酸、耳数鸣；血者，血白，夭然不泽、其脉空虚，此其候也。　　黄帝曰：六气者，贵何如？歧伯曰：六气者，各有部主也，其贵，善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。　　译文　　黄帝说：我听说人有、气、津、、血、脉，我本来认为都是一气，现在却分为六种名称，不知道其中的道理。　　岐伯说：男女相，合为新的形体，在新的形体产生之前的物质叫做。　　那么，什么叫做气呢？　　岐伯说：从上焦传播，发散五谷华，滋养皮肤，充实身体，滋润发，就象晨雾雨滋润万物一样，这就叫做气。　　什么叫做津呢？　　岐伯说：从皮肤、肌、脏腑纹理发出来的汗，就叫做津。　　什么叫做呢？　　岐伯说：谷物入胃，气充全身，润的汁注入骨内外，使骨关节屈伸自如，渗出的体可滋补脑髓，使皮肤润泽，这就叫做。　　什么叫做血呢？　　岐伯说：中焦接受五谷的气和汁的华，经过变化而化生成红色的体，这就叫做血。　　什么叫做脉呢？　　岐伯说：夹护控制着气血，使之无所回避地到达各部位，叫做脉。　　黄帝说：六气在人体内有余也有不足，那么气是多是少，髓里的津是虚是实，血脉是清是浊，凭什么了解呢？　　岐伯说：虚的人，会耳聋；气虚的人，眼睛看不清；津虚的人，皮肤、肌和脏腑的纹理会张开，大汗淋漓；虚的人，骨关节屈伸不灵，肤发暗，脑髓中汁消减，小腿酸痛，耳鸣；血虚的人，面色苍白，发暗而没有光泽；脉虚的人，其脉象空虚。以上就是六气不足的征候。　　黄帝说：六气之中，怎样分别主要和次要呢？　　岐伯说：六气各有所主的脏器，六气的主次好坏，可以根据所主的脏器的作用来分，但五谷和胃是六气生成的源泉。