搜神记全集免费阅读,卷十六-义乌小说网

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书号:10157 时间:2017/3/26 字数:17779

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昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。于是正岁，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。

　　挽歌者，丧家之乐，执绋者相和之声也。挽歌辞有薤

，蒿里二章。汉田横门人作。横自杀，门人伤之，悲歌，言：人如薤上

，易稀灭；亦谓人死，

魂归于蒿里。故有二章。

　　阮瞻，字千里，素执无鬼论。物莫能难。每自谓，此理足以辨正幽明。忽有客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辨，瞻与之言，良久，及鬼神之事，反复甚苦。客遂屈，乃作

曰：“鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无？即仆便是鬼。”于是变为异形，须臾消灭。瞻默然，意

太恶。岁余，病卒。

　　吴兴施续为寻

督，能言论，有门生亦有理意，常秉无鬼论。忽有一黑衣白袷客来，与共语，遂及鬼神。移

，客辞屈。乃曰：“君辞巧，理不足。仆即是鬼。何以云无；问：“鬼何以来？”答曰：“受使来取君。期尽明

食时。”门生请乞，酸苦，鬼问：“有人似君者否？”门生云：“施续帐下都督，与仆相似。”便与俱往，与都督对坐；鬼手中出一铁凿，可尺余，安着都督头，便举椎打之。都督云：“头觉微痛。”向来转剧，食顷，便亡。

　　蒋济，字子通，楚国平阿人也，仕魏，为领军将军。其妇梦见亡儿，涕泣曰：“死生异路，我生时为卿相子孙，今在地下，为泰山伍伯，憔悴困苦，不可复言。今太庙西讴士孙阿见召为泰山令，愿母为白侯，属阿，令转我得乐处。”言讫，母忽然惊寤。明

以白济。济曰：“梦为虚耳，不足怪也。”

暮，复梦曰：“我来

新君，止在庙下未发之顷，暂得来归。新君，明

中当发。临发多事，不复得归。永辞于此。侯气强难感悟，故自诉于母，愿重启侯：何惜不一试验之？”遂道阿之形状言甚备悉。天明，母重启济：“虽云梦不足怪，此何太适。适，亦何惜不一验之？”济乃遗人诣太庙下，推问孙阿，果得之，形状证验，悉如儿言。济涕泣曰：“几负吾儿。”于是乃见孙阿，具语其事。阿不惧当死，而喜得为泰山令，惟恐济言不信也，曰：“若如节下言，阿之愿也。不知贤子

得何职？”济曰：“随地下乐者与之。”阿曰：“辄当奉教。”乃厚赏之。言讫，遣还。济

速知其验，从领军门至庙下，十步安一人，以传消息。辰时，传阿心痛；已时，传阿剧；

中，传阿亡。济曰：“虽哀吾儿之不幸，且喜亡者有知。”后月余，儿复来，语母曰：“已得转为录事矣，”

　　汉，不其县，有孤竹城，古孤竹君之国也，灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，

斫破之；棺中人语曰：“我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝斫我何为？”人惧，不敢斫。因为立庙祠祀。吏民有

发视者，皆无病而死。

　　温序，字公次，太原祈人也，任护军校尉，行部至陇西，为隗嚣将所劫，

生降之。序大怒，以节挝杀人，贼趋，

杀序。荀宇止之曰：“义士

死节。”赐剑，令自裁。序受剑，衔须着口中，叹曰：“则令须污土。”遂伏剑死。更始怜之，送葬到洛

城旁，为筑冢。长子寿，为印平侯，梦序告之曰“久客思乡。”寿即弃官，上书乞骸骨，归葬。帝许之。

　　汉，南

文颖，字叔长，建安中为甘陵府丞，过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此，水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此，故来相依，

屈明

暂住须臾，幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾

。颖心怆然，即寤。语诸左右。曰：“梦为虚耳亦何足怪。”颖乃还眠向寐处，梦见谓颖曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人，今属汪芒氏之神。”颖曰：“子棺今何所在？”对曰：“近在君帐北十数步水侧枯杨树下，即是吾也。天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“喏！”忽然便寤。天明，可发，颖曰：“虽曰梦不足怪，此何太适。”左右曰：“亦何惜须臾，不验之耶？”颖即起，率十数人将导顺水上，果得一枯杨，曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺。棺甚朽坏，没半水中。颖谓左右曰：‘向闻于人，谓之虚矣；世俗所传，不可无验。”为移其棺，葬之而去。

　　汉，九江何敞，为

州刺史，行部到苍梧郡高安县，暮宿鹄奔亭，夜犹未半，有一女从楼下出，呼曰：“妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县修里人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏，薄命夫死，有杂缯帛百二十疋，及婢一人，名致富，妾孤穷羸弱，不能自振；

之傍县卖缯，从同县男子王伯赁牛车一乘，直钱万二千，载妾幷缯，令致富执辔，乃以前年四月十

到此亭外。于时

已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止，致富暴得腹痛。妾之亭长舍乞浆，取火，亭长龚寿，

戈持戟，来至车旁，问妾曰：‘夫人从何所来车上所载何物？丈夫安在？何故独行？’妾应曰：‘何劳问之？’寿因持妾臂曰：‘少年爱有

，冀可乐也。’妾惧怖不从，寿即持刀刺胁下一创，立死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋妾在下，婢在上，取财物去。杀牛，烧车，车缸及牛骨，贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故来自归于明使君。敞曰：“今

发出汝尸，以何为验？”女曰：“妾上下着白衣，青丝履，犹未朽也，愿访乡里，以骸骨归死夫。”掘之，果然。敞乃驰还，遣吏捕捉，拷问，具服。下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟，悉捕系狱。敞表寿，常律，杀人不至族诛，然寿为恶首，隐密数年，王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一，请皆斩之，以明鬼神，以助

诛。上报听之。

　　濡须口有大船，船覆在水中，水小时便出见，长老云：“是曹公船。”尝有渔人，夜宿其旁，以船系之；但闻竽笛弦歌之音，又香气，非常。渔人始得眠，梦人驱遣，云：“勿近官

。”相传云：“曹公载

，船覆于此，至今在焉。”

　　夏侯恺，字万仁，因病死、宗人儿苟奴，素见鬼，见恺数归，

取马，幷病其

，着平上帻，单衣，入坐生时西壁大

，就人觅茶饮。

　　诸仲务，一女，显姨，嫁为米元宗

，产亡于家。俗闻，产亡者，以墨点面。其母不忍，仲务密自点之，无人见者。元宗为始新县丞，梦其

来，上

，分明见新白，面上有黑点。晋世，新蔡王昭平，犊车在厅事上，夜，无故自入斋室中，触壁而出。后又数闻呼噪攻击之声，四面而来。昭乃聚众设弓弩战斗之备，指声弓弩俱发，而鬼应声接矢数枚，皆倒入土中。

　　吴，赤乌三年，句章民杨度，至余姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄载。度受之。鼓琵琶数十曲，曲毕，乃吐舌，擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父，自云：“姓王，名戒。”因复载之。谓曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓。”即是向鬼。复擘眼，吐舌，度怖几死。琅琊秦巨伯，年六十，尝夜行，饮酒，道经蓬山庙，忽见其两孙

之；扶持百余步，便捉伯颈着地，骂：“老奴！汝某

捶我，我今当杀汝。”伯思，惟某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，

治两孙，两孙惊惋，叩头言：“为子孙宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。”伯意悟，数

，乃诈醉，行此庙间，复见两孙来扶持伯。伯乃急持，鬼动作不得；达家，乃是两人也。伯着火炙之，腹背俱焦坼，出着庭中，夜皆亡去。伯恨不得杀之，后月余，又佯酒醉，夜行，怀刃以去，家不知也，极夜不还，其孙恐又为此鬼所困，乃俱往

伯，伯竟刺杀之。

　　汉，武建元年，东莱人，姓池，家常作酒，一

，见三奇客，共持面饭至，索其酒饮。饮竟而去。顷之，有人来，云：“见三鬼酣醉于林中。”

　　吴先主杀武卫兵钱小小，形见大街，顾借赁人吴永，使永送书与街南庙，借木马二匹，以酒噀之，皆成好马，鞍勒俱全。

　　南

宋定伯，年少时，夜行，逢鬼，问之。鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“

至何所？”答曰：“

至宛市。”鬼言：“我亦

至宛市。”遂行。数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也。”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三，定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳。勿怪吾也。”行

至宛市，定伯便担鬼，着肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下着地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之，得钱千五百，乃去。当时石崇有言：“定伯卖鬼，得钱千五。”

　　吴王夫差，小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术，女悦之，私

信问，许为之

。重学于齐，鲁之间，临去，属其父母使求婚。王怒、不与。女玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母；父母曰：“王大怒，玉结气死，已葬矣。”重哭泣哀恸，具牲币往吊于墓前。玉魂从墓出，见重

涕，谓曰：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿；不图别后遭命，奈何！”玉乃左顾，宛颈而歌曰：“南山有乌，北山张罗；乌既高飞，罗将奈何！意

从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰；一

失雄，三年感伤；虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”歌毕，歔欷

涕，要重还冢。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。”玉曰：“死生异路，吾亦知之；然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎？

诚所奉，宁不相信。”重感其言，送之还冢。玉与之饮燕，留三

三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱。若至吾家，致敬大王。”重既出，遂诣王自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵，此不过发冢取物，托以鬼神。”趣收重。重走

，至玉墓所，诉之。玉曰：“无忧。今归白王。”王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许，玉名毁，义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣冢吊唁。感其笃，终辄与相见，因以珠遗之，不为发冢。愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之。玉如烟然。

　　陇西辛道度者，游学至雍州城四五里，比见一大宅，有青衣女子在门。度诣门下求飧。女子入告秦女，女命召入。度趋入阁中，秦女于西榻而坐。度称姓名，叙起居，既毕，命东榻而坐。即治饮馔。食讫，女谓度曰：“我秦闵王女，出聘曹国，不幸无夫而亡。亡来已二十三年，独居此宅，今

君来，愿为夫妇，经三宿。”三

后，女即自言曰：“君是生人，我鬼也，共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。然兹信宿，未悉绸缪，既已分飞，将何表信于郎？”即命取

后盒子开之，取金枕一枚，与度为信。乃分袂泣别，即遣青衣送出门外。未逾数步，不见舍宇，惟有一冢。度当时荒忙出走，视其金枕在怀，乃无异变。寻至秦国，以枕于市货之，恰遇秦妃东游，亲见度卖金枕，疑而索看。诘度何处得来？度具以告。妃闻，悲泣不能自胜，然向疑耳，乃遣人发冢启柩视之，原葬悉在，唯不见枕。解体看之，

情宛若。秦妃始信之。叹曰：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。此是我真女婿也。”遂封度为驸马都尉，赐金帛车马，令还本国。因此以来，后人名女婿为“驸马；”今之国婿！亦为“驸马”矣。

　　汉，谈生者，年四十，无妇，常感激读诗经，夜半，有女子，年可十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生为夫妇之言，曰：“我与人不同，勿以火照我也，三年之后，方可照耳。”与为夫妇，生一儿，已二岁，不能忍，夜，伺其寝后，盗照视之。其

已上生

，如人，

已下，但有枯骨。妇觉，遂言曰：“君负我。我垂生矣，何不能忍一岁，而竟相照也？”生辞谢涕泣，不可复止。云：“与君虽大义永离；然顾念我儿若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。以一珠袍与之，曰：“可以自给。”裂取生衣裾留之而去。后生持袍诣市，睢

王家买之，得钱千万。王识之曰：“是我女袍，那得在市？此必发冢。”乃取拷之。生具以实对。王犹不信，乃视女冢，冢完如故，发视之，棺盖下果得衣裾，呼其儿视，正类王女王乃信之，即召谈生，复赐遗之，以为女婿。表其儿为郎中。

　　卢充者，范

人，家西三十里，有崔少府墓，充年二十，先冬至一

，出宅西猎戏，见一獐，举弓而

，中之，獐倒，复起。充因逐之，不觉远，忽见道北一里许，高门瓦屋，四周有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱客前。充曰：“此何府也？”答曰：“少府府也，”充曰：“我衣恶，那得见少府？”即有一人提一幞新衣，曰：“府君以此遗郎。”充便着讫，进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰：“尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相

耳。”便以书示充。充，父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔无复辞免。便敕内：“卢郎已来，可令女郎妆严。”且语充云：“君可就东廊，及至黄昏。”内白：“女郎妆严已毕。”充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三

，给食三

毕，崔谓充曰：“君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑。生女，当留自养。”敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门，见一犊车，驾青衣，又见本所着衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人提幞衣与充，相问曰：“姻援始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥自副。”充上车，去如电逝，须臾至家。家人相见，悲喜推问，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。别后四年，三月三

，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沈乍浮，既而近岸，同坐皆见，而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之，忻然

捉其手，女举手指后车曰：“府君见人。”即见少府。充往问讯，女抱儿还。充又与金鋺，幷赠诗曰：“煌煌灵芝质，光丽何猗猗！华

当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟

运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与只。何以赠余亲，金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。”充取儿，鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之。形如故。问儿：“谁是汝父？”儿径就充怀。众初怪恶，传省其诗，慨然叹死生之玄通也。充后乘车入市，卖鋺，高举其价，不

速售，冀有识。欻有一老婢识此，还白大家曰：“市中见一人，乘车，卖崔氏女郎棺中鋺。”大家，即崔氏亲姨母也，遣儿视之，果如其婢言。上车，叙姓名，语充曰：“昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家亲痛之，赠一金鋺，着棺中。可说得鋺本末。”充以事对。此儿亦为之悲咽。赉还白母，母即令诣充家，

儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌。儿、鋺俱验。姨母曰：‘我外甥三月末间产。父曰

，暖温也。愿休强也。”即字温休。温休者，盖幽婚也，其兆先彰矣。儿遂成令器。历郡守二千石，子孙冠盖相承。至今其后植，字子干，有名天下。

　　后汉时，汝南汝

西门亭，有鬼魅，宾客止宿，辄有死亡。其厉，厌者皆亡发，失

。寻问其故，云：“先时颇已有怪物。其后，郡侍奉掾宜禄郑奇来，去亭六七里，有一端正妇人乞寄载，奇初难之，然后上车，入亭，趋至楼下。亭卒白：“楼不可上。”奇云：“吾不恐也。”时亦昏冥，遂上楼，与妇人栖宿。未明，发去。亭卒上楼扫除，见一死妇，大惊，走白亭长。亭长击鼓，会诸庐吏，共集诊之。乃亭西北八里吴氏妇，新亡，夜临殡，火灭，及火至，失之。其家即持去。奇发，行数里，腹痛，到南顿利

亭，加剧，物故。楼遂无敢复上。

　　颍川钟繇，字符常，尝数月不朝会，意

异常。或问其故。云：“常有好妇来，美丽非凡。”问者曰：“必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止户外。繇问；“何以？”曰：“公有相杀意。”繇曰：“无此。”勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之，然犹●之。伤髀。妇人即出，以新绵拭血，竟路。明

，使人寻迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，着白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，以裲裆中绵拭血。

　　
译文

　　从前，颛顼氏有三个儿子，死后都成了使人生病的恶鬼：一个居住在长江里，是传播疟疾的疟鬼，一个居住在若水中，是魍魉鬼；一个居住在人们的屋子里，善于惊吓小孩，是小鬼。于是帝王在正月里命令方相氏举行庙会，来驱赶传播疾病的恶鬼。

　　挽歌，是丧家的音乐，是手握牵引灵车绳索的人一起合唱的歌。挽歌的歌辞有《薤

》、《蒿里》二章，是汉代田横的门客写的。当时田横自杀，门客哀悼他，就悲哀地唱起来了。歌辞的意思是说人就象薤上的

水，容易晒干灭亡，又以为人死了灵魂回归到泰山南边的蒿里。所以有这两章。

　　阮瞻，字千里，一向持无鬼论，没有人能难倒他。他经常自吹这种理论足够用来辨别纠正有关

间和

间的错误说法。忽然有一个客人通报了姓名来拜见阮瞻，寒暄完毕，聊且辩论起事物的是非、道理。那客人很有口才，阮瞻和他谈了好久，讲到有关鬼神的事情，折腾得很苦。结果那客人理屈词穷了，却板起面孔说：“鬼神是古今圣人贤士都传扬的，您怎么能标新立异偏要说没有呢？就拿我来说，便是个鬼。”于是客人就变成鬼样，一会儿便消失了。阮瞻沉默了，心情面色很不好。过了一年多，他就病死了。

　　吴兴郡的施续，是寻

郡的大将，善于言谈议论。他有个学生，也很有论列是非的学识，曾经持无鬼论。忽然有一个身穿黑衣白领的客人来和他一起谈论，于是就谈到鬼神的事。太阳歪西了，那客人理屈辞穷了，就说：“您很会说，但理由却不充分。我就是鬼，您凭什么说没有呢？”学生问：“你这鬼为什么而来？”鬼回答说：“我受到委派来抓您，时间最后只能拖到明天吃饭的时候。”这学生苦苦哀求。鬼便问道：“是否有人长得象您？”学生说：“施续手下有个都督，和我长得很相象。”学生便带着鬼一起去了，和都督面对面坐着。鬼的手里拿出一把铁凿子，大约有一尺多长，把它安放在都督的头上后，便举起捶子打这铁凿。都督说：“我头上感到稍微有点疼痛。”接着疼痛加剧，一顿饭的工夫就死了。

　　蒋济，字子通，楚国平阿县人。他在魏国做官，任领军将军。他

子梦见死去的儿子哭着对她说：“死和生真是两个世界。我活着的时候是将相的子孙，现在在

间却只是个泰山县的差役，劳累困苦，不能再说了。现在太庙西边的歌手孙阿，被任命为泰山县令，希望母亲替我去告许当昌陵亭侯的父亲，让他去嘱托孙阿，叫孙阿把我调到快乐的地方。”说完，母亲忽然惊醒了。第二天他母亲把这梦告诉了蒋济，蒋济说：“梦都是空的，不值得大惊小怪。”到了晚上，母亲又梦见儿子说：“我来

接新任的县令孙阿，在太庙里歇息。现在趁还没出发之际，暂时可以回来一下。新任的县令明天中午要出发了，到出发的时候事情烦多，我不能再回来了。所以和您就此永别了。父亲脾气倔强，很难使他醒悟，所以我独自向您母亲诉说。希望您再去开导开导父亲，为什么要这样吝啬时间不去孙阿那里验证一下呢？”于是就描述了孙阿的形状，他对孙阿的描述非常详尽。天亮后，母亲又劝导蒋济：“虽然说梦里的事情不值得大惊小怪，但这个梦为什么会这样巧合？你又为什么要这样吝啬时间不去孙阿那里验证一下呢？”蒋济就派人到太庙边上去打听查询孙阿，果然找到了他，验看他的长相，都和儿子说的一样。蒋济痛哭

涕他说：“我差一点辜负了我的儿子啊！”于是蒋济就召见了孙阿，详细地叙述了这件事情。孙阿并不怕自己将要死去，反而为自己能做泰山县令而感到高兴，他只怕蒋济的话不确实，所以说：“如果正象将军所说的那样，实在是我的愿望啊。不知道贤子想得到什么官职？”蒋济说：“随便把什么

间的美差给他就行了。”孙阿说：“我立即就按您的吩咐去办。”蒋济就优厚地奖赏了他。说完，就打发孙阿回去。蒋济想快一点知道这事的结果，便从他的领军将军府门直到太庙边，每十步安置一个人，用来传递消息。上午八点钟左右，传言说孙阿心口疼痛，十点钟左右传言说孙阿的心痛加剧，到中午传言说孙阿死了。蒋济说：“我虽然伤心我儿子的不幸，但也为他死后还有知觉而感到高兴。”过了一个多月，儿子又来托梦了，他告诉母亲说：“我已经调任录事参军了。”

　　汉代不其县内有座孤竹城，它是古代孤竹君的封国。汉灵帝光和元年(公元 178 年)，辽西郡的人看见辽河中漂浮着一口棺材，想要砍破它。棺村里的人对他们说：“我是伯夷的弟弟孤竹君。海水冲坏了我的棺材外套，因此我漂流在辽河中。你们砍我的棺材又是为了什么呢？”人们害怕了，不敢再砍它了，因而给孤竹君建造了庙宇并祭祀他。官吏百姓之中有想打开棺材看一下孤竹君的，都没有生病便死了。

　　温序，字公次，太原郡祁县人氏，任护军校尉。有一次，他巡视部属来到陇西郡，被隗嚣的部将劫持，这些强盗想要他投降。温序十分愤怒，使用符节击杀他们。强盗们奔上去想杀死温序，荀宇阻止他们说：“有节

的人要为气节而死。”说完就赐给温序一把宝剑，叫他自杀。温序接过剑，把胡须衔在嘴里，叹息说：“别让泥土把我的胡须搞脏了。”于是就拿起剑自刎而死。皇帝爱怜他，把他的尸体送到洛

城边埋葬了，并给他修筑了坟墓。他的大儿子温寿，是印平侯，曾梦见温序告诉他说：“我长时间呆在外地，十分想念家乡。”温寿就辞去了官职，上书乞求将父亲的尸骨迁葬到老家去，皇帝批准了他的请求。

　　汉代南

郡人文颖，字叔长，建安年间(公元 196 年——220 年)任甘陵府丞。有一次他路过边界停下来过夜，半夜三更时分，梦见一个人跪在面前说：“过去我的父亲把我埋葬在这里，但是河水

过来涌进了我的坟墓，我的棺材被淹了，有一半老泡在水里，而我也没有什么办法能自己取暖。听见您来到这儿，所以来依靠您。想委屈您明天暂时停留片刻，希望您把棺材搬迁到高

干燥的地方去。”这个说话的鬼还揭开衣裳给文颖看，的确都浸

了。文颖心里感到很凄凉，当即醒了过来，就把这梦告诉了身边的人。身边人说：“梦都是空的，哪里值得您大惊小怪的？”文颖就又睡了。他一睡着便又梦见了这个鬼，对文颖说：“我把我的困苦告诉了您，怎么不哀怜我呢？”文颖在梦中问道：“您是谁？”鬼回答说：“我本来是赵国人，今天属于汪芒国的神管辖。”文颖说：“您的棺材现在在什么地方？” 鬼回答说：“很近，就在您帐篷北边十几步，河边枯杨树下面，就是我的棺材。天就要亮了，我不能再见到您了，您一定要把这事放在心上。”文颖回答说：“好的。”一下子就又醒了。天亮以后该出发了，文颖说：“虽然说梦里的事不值得大惊小怪，但这个梦为什么会这样明明白白？”他身边的人说：“你为什么要吝啬这一点点时间，不去验证一下呢？”文颖便立即起身，率领了十几个人，带着他们顺着河

向上走，果然发现一棵干枯的杨树，便说：“就是这个地方了。”于是挖掘杨树底下，没有多少工夫，果然发现了棺材。棺材已腐烂得很厉害，有一半浸在水中。文颖对身边的人说：“昨晚我把这件事告诉了你们，你们都说梦是空的。其实，社会上

传的东西，是不可能没有验证的。这鬼的托梦便是个很好的说明啊。”于是就为这个鬼搬迁了棺材，埋葬好了才动身赶路。

　　汉朝九江郡人氏何敞任

州刺史时，有一次视察部属来到苍梧郡高要县，夜里留宿在鹄奔亭。还没有到半夜，便有一个女子从楼下走出来，呼冤叫屈地对他说：“我姓苏，名娥，字始珠，本来居住在广信县，是修里人氏。我很早就失去了父母，又没有哥哥弟弟，嫁给了本县的施家，也是我的命薄，丈夫又死了，但还有各种各样的丝织品一百二十匹，以及一名叫致富的婢女。我孤苦零丁，无依无靠，身体又瘦弱，不能自谋生计，所以想到邻县去卖掉这些丝织品。于是从本县的一个男人王伯那里租了一辆牛车，那牛车值一万二千文钱，载了我和丝织品，叫致富牵了缰绳驾车，就在前年四月十

，来到这鹄奔亭外面。当时太阳已快下山，路上都没人了，我不敢再前进，便到这里留宿。致富突然腹痛，我便到亭长的住处去讨一点茶水和火种。那亭长龚寿，却手拿戈戟，来到车边，问我说：‘夫人从什么地方来？车上装的是什么东西？丈夫在哪里？为什么单独一个人赶路？’我回答说：‘何必劳驾你问这些事情？’龚寿竟抓住我的胳膊说：‘小伙子喜欢漂亮的姑娘，希望你能让我乐一下。’我十分害怕，不肯依从他。龚寿便拿起刀刺我的肋下，一刀刺进来我就马上死了。他又刺致富，致富也死了。龚寿在楼下挖了坑，把我们合埋在里边，我在底下，我的婢女致富在上面。他取走了财物，杀了牛，烧了车，车轴上的铁和牛骨，都藏在这亭楼东边的空井里。我虽然冤屈而死，但痛切地感到天高皇帝远，实在没有地方去控告申诉，所以便亲自来投诉给您这贤明的刺史。”何敞说：“我现在想挖出你的尸体，用什么来证明那是你的尸体呢？”那女子说：“我上下身都穿着白色的衣服，脚上穿着青丝鞋，还没有腐烂。希望您以后能询问一下我的乡邻，把我的尸骨归葬到我死去的丈夫那里。”何敞叫人把尸体挖了出来，果然是这样。何敞于是赶着马回到自己的官府，派遣差役逮捕犯人，拷问审讯以后，犯人们都服了罪。他又到广信县查问，也和苏娥说的话相合。龚寿的父母兄弟，全部被逮捕入狱。何敞给朝廷所写有关龚寿案的表文说：“按照通常的法律，杀人不致于全家被处死。但龚寿做了罪大恶极的事，家里人却隐瞒了好几年，王法自然不能让他们免受惩罚。而且，让鬼神来申诉的事，千年也碰不上一次。所以我请求把他们都杀了，用来显扬鬼魂的神灵，用来赞助鬼魂对恶人的惩罚。”皇帝批复同意何敞的意见。

　　濡须口有一条大船，船身沉没在水中，水小的时候，它就

出来了。老人们说：“这是曹

的船。”曾经有一个渔夫，夜里停宿在它的旁边，把自己的船缚在这条大船上，只听见那船上传来吹奏竽笛、弹拨丝弦以及歌唱的声音，又有非同寻常的香气飘来。渔夫刚入睡，便梦见有人驱赶他说：“别靠近官家的歌

。”传说曹

载歌

的船就沉在这里，直到现在这条船还在这里。

　　夏侯恺，字万仁，因生病而死了。他同族人的儿子苟奴，平素能看见鬼。他看见夏侯恺多次回家，想取走马，并为他的病

担忧，他回家时戴着上部平如屋顶的帽子，穿着单衣，进屋坐在他在世时经常坐的西墙边的大

上，向人要茶喝。

　　诸仲务有一个女儿叫显姨，嫁给米元宗做

子，生小孩时死在家中。当时民间的风俗：生小孩而死的，要用墨点在脸上。她母亲不忍心这样做，诸仲务就偷偷地自己去给女儿点墨，没有人看见他这样做。米元宗任始新县丞，梦见他

子来上

，分明看见她那刚用白粉化过妆的脸上有黑点。

　　晋代新蔡县人王昭的小牛车停在官府的厅堂上，晚上，这车子却无缘无故地自己转动起来，闯进了官厅旁边的厢房中，撞破墙壁冲了出去。后来又多次听到呼喊喧闹以及攻打的声音从四面传来。王昭就召集很多人，准备好弓箭等战斗武器，随着手指拉弦的声音，箭都

出去了，而鬼也随声挨了好几箭，都跌倒在泥土中。

　　吴国赤乌三年(公元 240 年)，句章县百姓杨度到余姚去。他在夜里赶路，有一个拿着琵琶的少年要求搭车，杨度就让他上了车。那少年弹琵琶弹了几十只曲子，弹完后，就吐出舌头瞪着眼睛来吓唬杨度，然后就走了。又走了二十里左右，杨度又看见一个老人，自称姓王名戒。杨度又让他搭了车，还对他说：“鬼善于弹琵琶，弹得很悲哀。”王戒说：“我也会弹。”原来他就是刚才那个鬼，又瞪眼吐舌的，杨度吓得差一点死去。

　　琅

郡人秦巨伯，六十岁了，曾经在夜里出去喝酒，路过蓬山庙的时候，忽然看见他的两个孙子来

接他。但一个孙子搀扶着他才走了一百多步，便掐住他的脖子把他按到在地，嘴里骂道：“老奴才！你某某天毒打了我，我今天要杀死你！”秦巨伯仔细想了想，那天的确打过这个孙子。秦巨伯就装死，两个孙子便扔下秦巨伯走了。秦巨伯回到家中，想要处罚两个孙子。两个孙子又惊讶又惋惜，向他磕头说：“当子孙的，哪会有这种事呢？恐怕是鬼魅作祟，求您再去试它一下。”秦巨伯心中有点醒悟了。过了几天，他又假装喝醉了酒，来到这座庙前。又看见两个孙子来搀扶他。秦巨伯连忙把他们紧紧挟住，鬼动弹不得。到家中一看，却是两个庙中的偶像。秦巨伯便点了火烤它们，它们的腹部、背部都被烤得枯焦裂开了，然后把它们提出去扔在院子中，到夜里它们便都逃跑了。秦巨伯后悔自己没能把它们杀了。一个多月后，秦巨伯又假装喝醉了酒在夜里外出，他怀里藏着刀离家，家里的人却不知道。夜深了他还没有回来，他的孙子怕他又被那鬼魅搞得走投无路，就一起去

候秦巨伯，秦巨伯竟然把自己的两个孙子刺死了。

　　汉代建武(“武建”当作“建武”)元年(公元 25 年)，东莱郡有个姓池的人，家里常常造酒。有一天，他看见三个奇怪的客人，一起拿着面和饭来到他家，向他要酒喝，喝完就走了。一会儿，有一个人来，说他看见三个鬼醉倒在树林里。

　　吴先主孙权杀死了武卫营中的小兵钱小小，钱死后却在大街上显出原形，并雇用佣工吴永派他送信给大街南端的庙宇，去借两匹木马。木马借来后，他用酒

了一下，便都变成了好马，连鞍座和马笼头也都完备。

　　南

郡人氏宋定伯，还在他年轻的时候，一次在夜里走路时碰上了鬼。宋定伯问他，鬼说：“我是鬼。”鬼问宋定伯：“你又是谁？”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。”鬼问：“你要到什么地方去？”宋定伯回答说：“想到宛县县城的市场上去。”鬼说：“我也想到宛城的市场上去。”于是宋定伯就和鬼一起走了几里路。鬼说：“步行太慢，我们可以互相合作，轮

掮着走，怎么样？”宋定伯说：“那太好了。”鬼就先掮着宋定伯走了几里。鬼说：“您太重，恐怕不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体才沉重。”接下来宋定伯也掮起了鬼，鬼一点儿也没有什么重量。他们就如此反复轮换掮着走。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？忌讳什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是他们还是一起走着。路上碰到了河，宋定伯叫鬼先渡，仔细听着那鬼渡河，一点声音也没有。宋定伯自己渡河时，水声嘈杂。鬼又说：“你渡河为什么有声音？”宋定伯说：“是我刚死，不熟练淌水过河的缘故吧。请你不要奇怪。”快要到宛城的市场了，宋定伯便把鬼掮在肩上，紧紧地捏住他。鬼被捏得大声叫嚷，声音哇哇哇的，请求宋定伯把他放下来。宋定伯不再听他的，一直把他掮到宛城的市场上，才把他放下扔在地上，鬼却变成了一只羊，宋定伯就把这只羊卖了，怕它再有变化，便对它唾了些口水，得到了一千五百文钱就走了。当时石崇说过这样的话：“定伯卖鬼，得钱千五。”

　　吴王夫差的小女儿名叫紫玉，年纪十八岁，才能和容貌都很出色。当时有个少年叫韩重，十九岁，有道术。紫玉爱上了他，私下派人给他送信，心许做他的

子。韩重要到齐、鲁一带去求学。临走时，把这婚事托付给了自己的父母，让他们去求婚。吴王很恼火，不肯把女儿嫁给韩重。紫玉因此郁闷而死，埋葬在阊门的外边。三年后韩重回到家中，问他的父母，父母说：“吴王非常恼火，紫玉也郁结而死，早已埋葬了。”韩重痛哭

涕，十分悲哀，他准备了祭品礼物，去紫玉墓前悼念她。紫玉的灵魂从坟墓中走了出来，和韩重见面后，

着眼泪对韩重说：“过去你走了以后，你双亲向父王求婚，想必能成全我这终生大愿。没料到分别以后，遭到这样的命运，又有什么办法呢？”紫玉于是向左边掉过头去，弯着脖子唱道：“南山有只乌，北山张网罗。乌鸦已高飞，罗网没奈何！本想嫁给您，坏话又太多。郁结生重病，没命葬黄土。命运真不好，冤死又如何！鸟类的大王，名字叫凤凰。一

失雄凤，三年多悲伤。虽有众鸟在，不愿配成双。故显鄙陋身，

您

面光。身远心相近，哪有一刻忘？”唱完后，紫玉

泣流泪，邀请韩重一起回到坟墓里。韩重说：“死和生是两个世界。我怕有罪过，不敢接受你的邀请。”紫玉说。“死和生是两个世界，我也知道这个道理。但是今天一分别，以后就永远没有见面的机会了。您是怕我成了鬼而来祸害您吗？我是要真诚地把自己奉献给您，难道您不相信？”韩重被她的话感动了，就送她回到坟墓里去。紫玉置办了酒宴款待他，留他住了三天三夜，尽到了夫

之间的札仪。韩重将要出坟墓时，紫玉拿了一颗直径一寸的明珠送给韩重，对他说：“父王既毁坏了我的名声，又断绝了我的心愿，还有什么话可说呢？季节

替气候变化时您要多加保重。如果去我家，请你代我向父王表示敬意。”韩重出了坟墓，就去拜见吴王，主动叙述了这些事情。吴王大发雷霆，说：“我女儿已经死了，你却制造谣言，来污辱死者的灵魂。这不过是你偷挖坟墓盗窃宝物而假托鬼神罢了。”于是就马上逮捕了韩重。韩重逃跑了，来到紫玉的坟地诉说了这件事。紫玉说；“别担心，我现在就回去向父王说明。”吴王正在梳洗，忽然看见紫玉，大吃一惊，又悲又喜，问道：“你靠了什么又活了？”紫玉跪着说道：“过去书生韩重来求婚，大王不同意。我的名誉被毁坏了，我对他的情义被截断了，所以我自己把自己折磨死了。韩重从远方回来，听说我已经死了，所以特地送来了祭品礼物，到坟上悼念我。我感激他情意深厚，始终如一，就立即和他见了面，接着又把明珠送给了他。他没有去挖我的坟，请大王别再追究他了。”吴王夫人听见紫玉的声音，便出来抱住她，紫玉却象烟一样消失了。

　　陇西郡有个叫辛道度的，外出东学到雍州城，离城还有四五里路，看见近处有一座很大的住宅，一个身穿青衣的婢女站在门口。辛道度便到门前请求吃顿晚饭。婢女进去报告了秦王的女儿，秦姑娘便叫婢女去让辛道度进屋。辛道度有礼地小步走进阁子中，秦姑娘在西边的

榻上坐着。辛道度报上了自己的姓名，请了安，寒暄问候完毕，秦姑娘便叫他坐在东边的

榻上。接着就准备好了酒菜饮食一起进餐。吃完后，秦姑娘对辛道度说：“我是秦闵王的女儿，出聘给曹国，不幸我还没有成婚就死了。到如今已经二十三年，独自一个人居住在这住宅里。今天您来了，我希望和你做夫

。”经过了三夜三天以后，秦姑娘便主动对辛道度说：“您是活人，我是鬼。虽然和您早就有了缘份，但这种幽会只可以有三夜，您不可以再住下去了，否则，就会有祸害了。但是这么短暂的一两夜，还没有能够尽情地了却我们之间那如胶如漆的

绵情意，既然我们现在要分别了，我拿什么来向郎君表明我终身相许的真情呢？”说完当即就叫婢女把

后的盆子拿来打开，取出一个金枕，给辛道度作为信物。秦姑娘于是哭泣着和辛道度分手告别，又派婢女把他送出门外。辛道度还没走几步，这房屋就不见了，只有一座坟墓。辛道度当时慌忙逃跑，看看那金枕倒还在怀里，并没有发生什么变化。不久他便来到秦国，于是就把这金枕放在市场上出售。恰巧碰到秦妃到东方游玩，亲眼看见辛道度在卖金枕，因为有点怀疑，就向辛道度要来仔细察看，并追问辛道度是从什么地方搞到的，辛道度详细地把那事情的前后经过告诉了秦妃。秦妃听了后，

不住悲哀地哭泣起来。但是她还有点怀疑，就派人去挖那坟墓，打开棺材仔细查看，只见原先葬下去的东西都在，只是不见了金枕。解开衣服验看秦姑娘的身体，男女

的痕迹宛然在目，秦妃这才相信了。她深有感慨地说：“我的女儿真是十分神通，死了二十三年，还能和活人交往，这辛道度是我真正的女婿啊。”于是就封辛道度为驸马都尉，赐给他金帛车马，叫他回到自己国内。从这件事发生以来，后代人侵把女婿称为“驸马”现在国王的女婿，也被称作驸马了。

　　汉朝有个叫谈生的，年纪四十岁了，还没有

子，常常因为心中有所感慨激动而诵读《诗经》。有一天半夜，有个姑娘年纪大约在十五六岁，体态容貌和衣着打扮，天下没有谁能比得上她的，她主动来接近谈生，和他做夫

。说道：“我和人不同，你不要用火来照我。三年以后，才可以照照罢了。” 谈生就和她结成了夫

。后来生了一个儿子，已经两岁了，谈生实在忍不住了，便在夜里等

子入睡后，偷偷地用火烛照着看她。只见她的

部以上，象人一样长着

，

部以下，只有枯骨。

子醒了，就说道：“您辜负了我。我快要活了，您为什么不能再忍耐一年而竟然在现在来照我呢？”谈生连忙向她道歉。他

子痛哭

涕再也忍不住了，对谈生说：“虽然和您永远断绝了夫

关系，但我顾念我的儿子，如果您穷得不能连他一起养活，就暂且跟我走一趟，我要送给您一点东西。”谈生跟着

子去了，进入一间华丽的堂屋，里面的器物都非同寻常，他

子拿了一件缀着珠宝的长袍给了他，说：“可以靠它来养活你自己了。”她撕了一片谈生的衣襟，谈生就把衣襟留下走了。后来谈生拿着这珠袍到市场上出售，睢

王家的人买了它，谈生得到了成千上万的钱。睢

王认识那长袍，说：“这是我女儿的长袍，哪会在市场上呢？这一定是挖了我女儿的坟墓。”于是他就把谈生抓来拷问。谈生详细地把实情如实回答。睢

王还不相信。于是就去察看女儿的坟墓，那坟墓还是象原来那样完好无损。掘开坟墓查看，棺材盖下面果然发现了谈生的衣襟。又把谈生的儿子叫来细看，也正象自己的女儿。睢

王这才相信谈生的话，便召见了谈生，又把那女儿的珠袍赠送给了他，把他当作自己的女婿。还上书朝廷推荐谈生的儿子当了郎中。

　　卢充，范

县人。在他家西面三十里的地方，有崔少府的坟墓。卢充当时二十岁，在冬至前一天，他到住宅西边打猎游玩。看见一只獐，便拿起弓

它，把它

中了。獐跌倒了又爬起来逃跑，卢充便追赶它，不知不觉追了很远。忽然看见路北一里左右的地方，有一座高大的门第，瓦房四面环绕，好象是宫府，不再有獐子了。大门当中一个侍从高声传呼道：“贵客请进。” 卢充问：“这是什么府第呀？”回答说：“是崔少府的府第。”卢充说：“我衣服破烂，哪能去见少府呢？”这时立即有个人拿来一包新衣服，对卢充说： “府君把这个送给您。”卢充便换好衣服，进去拜见少府，通报了自己的姓名。酒斟了数巡、菜上了几道后，少府便对卢充说：“令尊大人不嫌我门第卑

，最近收到他的信，为您向我小女求婚，所以我才把你接了来。”说完便把信拿给卢充看。父亲死的时候，卢充虽然很小，但已经能认识父亲的笔迹了，所以看到信后便马上哽咽起来，也不再推辞了。少府便吩咐家里的人说：“卢郎已经来了，可以叫女儿梳妆打扮好。”又对卢充说：“您可以到东厢房去。”等到黄昏，里面的人说：“小姐梳妆打扮已经完毕。”卢充到了东厢房，小姐已经下了车，站在席边，和卢充一起拜堂。喜庆的时间是三天，每天都大办酒席。三天过去了，崔少府对卢充说：“您可以回家了。我女儿有怀孕的迹象，如果生男孩，会抱来还给你，请你放心，如果生女孩，就留下来让她自己抚养。”又命令外面的侍从准备好车辆送客人，卢充便告辞出门。崔少府送到大门口，握着他的手眼泪直淌。卢充出了大门，看见一辆小牛车，套着一头青牛(“衣”当作“牛”)，又看见自己原来所穿的衣服和弓箭仍在门外。不久，崔少府又传令让一个人提着包衣服交给卢充，并慰问他说：“姻缘就这样开始了，分别却使我家小姐十分惆怅怨恨。现在再送给您一套衣服，被褥也配备好了。”卢充上了车，象闪电般地离去了。一会儿到了家，家人看见他悲喜

集。打听查询后，才知道崔少府是死人而卢充进了他的坟墓。卢充回忆着那一切，十分懊恼惋惜。分别后四年的三月三

，卢充到河边修楔游玩，忽然看见河边有二辆小牛车，忽沉忽浮，一会儿靠近了岸边。和卢充坐在一起的人都看见了，卢充开了车子的后门，看见崔氏女和一个三岁的男孩一起坐在车中。卢充看见了她们很高兴，想去握住她的手。崔氏姑娘举起手来指着后面的车子说：“郎君快去拜见大人。”卢充拜见崔少府，上前问候。崔氏姑娘抱着儿子还给了卢充，又给了他一只金碗，还赠给他一首诗，写道：“姿

辉煌象灵芝，光泽丰

多美丽。漂亮

丽谁不知，夸我出众又神奇。含花

放未及开，盛夏遭霜全枯萎。华丽荣耀永消逝，人间道路全隔离。

命运看不透，贤郎忽然来偎倚。

短暂离别速，都由神灵来管理。赠送亲人用什么？送只金碗可养子。恩爱夫

从此别，心碎肠断肝脾裂。”卢充接过儿子、金碗和诗，忽然之间两辆车子就不见了。卢充带着儿子回到岸上，在座的人说这儿子是鬼，就都远远地朝他吐唾沫，但他儿子的形状却还是老样子。大家就问这孩子：“谁是你的父亲？”孩子径直扑进卢充怀里。大家开始还有点奇怪厌恶，等到传阅了那首诗以后，便都感慨地叹息死人和活人之间这种玄妙的交往。卢充后来驾车到集市上去出售金碗，故意抬高它的价格，不想让它很快就卖掉，期待着认识金碗的人到来。忽然有一个年老的婢女认识这只碗，便回去告诉女主人说：“我在集市上看见一个人坐在车上，出售崔氏姑娘棺材中的金碗。”这女主人就是崔氏姑娘的亲姨母。她派儿子去查看，果然象那个老婢女讲的。他便上了卢充的车，通报了自己的姓名，对卢充说：“过去我的姨母嫁给了崔少府，生了个女儿，还没有出嫁就死了。我母亲很悲痛，赠送给她一只金碗，把它放在棺材中。你能否说说你得到这只金碗的前后经过？”卢充便把那事情的经过告诉了他。那孩子也为此悲伤地

泣起来，于是便带着金碗回去把这事情告诉了母亲。母亲便叫他到卢充家里，把卢充的儿子接来看看。所有的亲友都来了。那儿子有崔氏姑娘的形状，又有点象卢充的相貌。儿子和金碗都得到了验证，姨母说：“我的外甥女是三月底降生的。她父亲说：‘春天温暖，祝愿她休美健强。’于是就给她取了个名字叫温休。‘温休’，大概就是‘幽婚’，是在

间结婚的意思吧。她在死后成婚的预兆早在取名时就很明显了。”卢充的儿子长大后

有才器，做过秩禄为二千石的郡守。子孙都做官，一直承袭到现在。他的后代卢植，字子干，更是天下闻名。

　　东汉时，汝南郡汝

县西门亭有鬼魅。旅客在亭楼中留宿，总是有人死亡。被恶鬼残害的人，都掉了头发，遗

而死。探问其中缘故，那里的人说： “从前这里也已常有怪物。后来汝南郡的侍奉掾宜禄县人郑奇来这儿，离亭还有六七里，忽然有个打扮得很整齐的妇女请求搭车。郑奇开始为难她，然后就让她上了车。他们到了亭中，便匆匆赶到楼下。守亭的士兵说：‘这楼上不得。’郑奇说：‘我不怕。’当时天色也已经昏暗了，于是郑奇就上了楼，和这妇女睡了。天还没亮，郑奇就动身走了，守亭的士兵上楼去打扫。竟看见一具女尸，他十分惊惧，就跑去报告了亭长。亭长马上敲鼓，召集了所有的侍从差役，一起去查看。原来这妇女是西门亭西北八里处的吴家媳妇，最近刚死，昨天晚上快要下葬了，火烛却熄灭了，等到点了火烛再拿来，尸体就不见了。现在一经发现，吴家的人就来把这尸体抬走了。郑奇动身走了几里路，小腹开始疼痛，走到南顿县利

亭，腹痛加剧，人便死了。从此，这楼上就没有人再敢上去了。

　　颍川郡的钟繇，字元常，曾经几个月不上朝，他的神色气质与平时不同。有人问他这是什么缘故，他说：“这几个月常常有一个美女到我这儿来，她漂亮得非同一般。”问他的人说：“这美女一定是个鬼，你可以把她杀了。” 那美女后来又来了，却不马上走到钟繇跟前，而停在门外。钟繇问她：“你为什么不进门？”那女人说：“因为您有杀我的念头。”钟繇说：“我根本没有这种想法。”便殷勤地连声呼唤她，她才进了屋。钟繇心里很恨她，却又有点不忍心，但还是砍了她一刀，伤了她的大腿。这女人马上出了门，用新棉花揩擦，鲜血滴

了她走过的路。第二天，钟繇派人按照这血迹去找她，便来到一座大坟，棺材中有一个漂亮的女人，身体就象活人一样，穿着白色的丝绸衫、红色的绣花背心，被砍伤了的左大腿，还用背心中的棉絮揩擦了鲜血。

义乌小说网 > 历史小说 > 搜神记作者:干宝	书号:10157 时间:2017/3/26 字数:17779
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昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。于是正岁，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。　　挽歌者，丧家之乐，执绋者相和之声也。挽歌辞有薤，蒿里二章。汉田横门人作。横自杀，门人伤之，悲歌，言：人如薤上，易稀灭；亦谓人死，魂归于蒿里。故有二章。　　阮瞻，字千里，素执无鬼论。物莫能难。每自谓，此理足以辨正幽明。忽有客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辨，瞻与之言，良久，及鬼神之事，反复甚苦。客遂屈，乃作曰：“鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无？即仆便是鬼。”于是变为异形，须臾消灭。瞻默然，意太恶。岁余，病卒。　　吴兴施续为寻督，能言论，有门生亦有理意，常秉无鬼论。忽有一黑衣白袷客来，与共语，遂及鬼神。移，客辞屈。乃曰：“君辞巧，理不足。仆即是鬼。何以云无；问：“鬼何以来？”答曰：“受使来取君。期尽明食时。”门生请乞，酸苦，鬼问：“有人似君者否？”门生云：“施续帐下都督，与仆相似。”便与俱往，与都督对坐；鬼手中出一铁凿，可尺余，安着都督头，便举椎打之。都督云：“头觉微痛。”向来转剧，食顷，便亡。　　蒋济，字子通，楚国平阿人也，仕魏，为领军将军。其妇梦见亡儿，涕泣曰：“死生异路，我生时为卿相子孙，今在地下，为泰山伍伯，憔悴困苦，不可复言。今太庙西讴士孙阿见召为泰山令，愿母为白侯，属阿，令转我得乐处。”言讫，母忽然惊寤。明以白济。济曰：“梦为虚耳，不足怪也。”暮，复梦曰：“我来新君，止在庙下未发之顷，暂得来归。新君，明中当发。临发多事，不复得归。永辞于此。侯气强难感悟，故自诉于母，愿重启侯：何惜不一试验之？”遂道阿之形状言甚备悉。天明，母重启济：“虽云梦不足怪，此何太适。适，亦何惜不一验之？”济乃遗人诣太庙下，推问孙阿，果得之，形状证验，悉如儿言。济涕泣曰：“几负吾儿。”于是乃见孙阿，具语其事。阿不惧当死，而喜得为泰山令，惟恐济言不信也，曰：“若如节下言，阿之愿也。不知贤子得何职？”济曰：“随地下乐者与之。”阿曰：“辄当奉教。”乃厚赏之。言讫，遣还。济速知其验，从领军门至庙下，十步安一人，以传消息。辰时，传阿心痛；已时，传阿剧；中，传阿亡。济曰：“虽哀吾儿之不幸，且喜亡者有知。”后月余，儿复来，语母曰：“已得转为录事矣，” 　　汉，不其县，有孤竹城，古孤竹君之国也，灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，斫破之；棺中人语曰：“我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝斫我何为？”人惧，不敢斫。因为立庙祠祀。吏民有发视者，皆无病而死。　　温序，字公次，太原祈人也，任护军校尉，行部至陇西，为隗嚣将所劫，生降之。序大怒，以节挝杀人，贼趋，杀序。荀宇止之曰：“义士死节。”赐剑，令自裁。序受剑，衔须着口中，叹曰：“则令须污土。”遂伏剑死。更始怜之，送葬到洛城旁，为筑冢。长子寿，为印平侯，梦序告之曰“久客思乡。”寿即弃官，上书乞骸骨，归葬。帝许之。　　汉，南文颖，字叔长，建安中为甘陵府丞，过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此，水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此，故来相依，屈明暂住须臾，幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾。颖心怆然，即寤。语诸左右。曰：“梦为虚耳亦何足怪。”颖乃还眠向寐处，梦见谓颖曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人，今属汪芒氏之神。”颖曰：“子棺今何所在？”对曰：“近在君帐北十数步水侧枯杨树下，即是吾也。天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“喏！”忽然便寤。天明，可发，颖曰：“虽曰梦不足怪，此何太适。”左右曰：“亦何惜须臾，不验之耶？”颖即起，率十数人将导顺水上，果得一枯杨，曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺。棺甚朽坏，没半水中。颖谓左右曰：‘向闻于人，谓之虚矣；世俗所传，不可无验。”为移其棺，葬之而去。　　汉，九江何敞，为州刺史，行部到苍梧郡高安县，暮宿鹄奔亭，夜犹未半，有一女从楼下出，呼曰：“妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县修里人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏，薄命夫死，有杂缯帛百二十疋，及婢一人，名致富，妾孤穷羸弱，不能自振；之傍县卖缯，从同县男子王伯赁牛车一乘，直钱万二千，载妾幷缯，令致富执辔，乃以前年四月十到此亭外。于时已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止，致富暴得腹痛。妾之亭长舍乞浆，取火，亭长龚寿，戈持戟，来至车旁，问妾曰：‘夫人从何所来车上所载何物？丈夫安在？何故独行？’妾应曰：‘何劳问之？’寿因持妾臂曰：‘少年爱有，冀可乐也。’妾惧怖不从，寿即持刀刺胁下一创，立死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋妾在下，婢在上，取财物去。杀牛，烧车，车缸及牛骨，贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故来自归于明使君。敞曰：“今发出汝尸，以何为验？”女曰：“妾上下着白衣，青丝履，犹未朽也，愿访乡里，以骸骨归死夫。”掘之，果然。敞乃驰还，遣吏捕捉，拷问，具服。下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟，悉捕系狱。敞表寿，常律，杀人不至族诛，然寿为恶首，隐密数年，王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一，请皆斩之，以明鬼神，以助诛。上报听之。　　濡须口有大船，船覆在水中，水小时便出见，长老云：“是曹公船。”尝有渔人，夜宿其旁，以船系之；但闻竽笛弦歌之音，又香气，非常。渔人始得眠，梦人驱遣，云：“勿近官。”相传云：“曹公载，船覆于此，至今在焉。” 　　夏侯恺，字万仁，因病死、宗人儿苟奴，素见鬼，见恺数归，取马，幷病其，着平上帻，单衣，入坐生时西壁大，就人觅茶饮。　　诸仲务，一女，显姨，嫁为米元宗，产亡于家。俗闻，产亡者，以墨点面。其母不忍，仲务密自点之，无人见者。元宗为始新县丞，梦其来，上，分明见新白，面上有黑点。晋世，新蔡王昭平，犊车在厅事上，夜，无故自入斋室中，触壁而出。后又数闻呼噪攻击之声，四面而来。昭乃聚众设弓弩战斗之备，指声弓弩俱发，而鬼应声接矢数枚，皆倒入土中。　　吴，赤乌三年，句章民杨度，至余姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄载。度受之。鼓琵琶数十曲，曲毕，乃吐舌，擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父，自云：“姓王，名戒。”因复载之。谓曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓。”即是向鬼。复擘眼，吐舌，度怖几死。琅琊秦巨伯，年六十，尝夜行，饮酒，道经蓬山庙，忽见其两孙之；扶持百余步，便捉伯颈着地，骂：“老奴！汝某捶我，我今当杀汝。”伯思，惟某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，治两孙，两孙惊惋，叩头言：“为子孙宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。”伯意悟，数，乃诈醉，行此庙间，复见两孙来扶持伯。伯乃急持，鬼动作不得；达家，乃是两人也。伯着火炙之，腹背俱焦坼，出着庭中，夜皆亡去。伯恨不得杀之，后月余，又佯酒醉，夜行，怀刃以去，家不知也，极夜不还，其孙恐又为此鬼所困，乃俱往伯，伯竟刺杀之。　　汉，武建元年，东莱人，姓池，家常作酒，一，见三奇客，共持面饭至，索其酒饮。饮竟而去。顷之，有人来，云：“见三鬼酣醉于林中。” 　　吴先主杀武卫兵钱小小，形见大街，顾借赁人吴永，使永送书与街南庙，借木马二匹，以酒噀之，皆成好马，鞍勒俱全。　　南宋定伯，年少时，夜行，逢鬼，问之。鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“至何所？”答曰：“至宛市。”鬼言：“我亦至宛市。”遂行。数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也。”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三，定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳。勿怪吾也。”行至宛市，定伯便担鬼，着肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下着地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之，得钱千五百，乃去。当时石崇有言：“定伯卖鬼，得钱千五。” 　　吴王夫差，小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术，女悦之，私信问，许为之。重学于齐，鲁之间，临去，属其父母使求婚。王怒、不与。女玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母；父母曰：“王大怒，玉结气死，已葬矣。”重哭泣哀恸，具牲币往吊于墓前。玉魂从墓出，见重涕，谓曰：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿；不图别后遭命，奈何！”玉乃左顾，宛颈而歌曰：“南山有乌，北山张罗；乌既高飞，罗将奈何！意从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰；一失雄，三年感伤；虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”歌毕，歔欷涕，要重还冢。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。”玉曰：“死生异路，吾亦知之；然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎？诚所奉，宁不相信。”重感其言，送之还冢。玉与之饮燕，留三三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱。若至吾家，致敬大王。”重既出，遂诣王自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵，此不过发冢取物，托以鬼神。”趣收重。重走，至玉墓所，诉之。玉曰：“无忧。今归白王。”王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许，玉名毁，义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣冢吊唁。感其笃，终辄与相见，因以珠遗之，不为发冢。愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之。玉如烟然。　　陇西辛道度者，游学至雍州城四五里，比见一大宅，有青衣女子在门。度诣门下求飧。女子入告秦女，女命召入。度趋入阁中，秦女于西榻而坐。度称姓名，叙起居，既毕，命东榻而坐。即治饮馔。食讫，女谓度曰：“我秦闵王女，出聘曹国，不幸无夫而亡。亡来已二十三年，独居此宅，今君来，愿为夫妇，经三宿。”三后，女即自言曰：“君是生人，我鬼也，共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。然兹信宿，未悉绸缪，既已分飞，将何表信于郎？”即命取后盒子开之，取金枕一枚，与度为信。乃分袂泣别，即遣青衣送出门外。未逾数步，不见舍宇，惟有一冢。度当时荒忙出走，视其金枕在怀，乃无异变。寻至秦国，以枕于市货之，恰遇秦妃东游，亲见度卖金枕，疑而索看。诘度何处得来？度具以告。妃闻，悲泣不能自胜，然向疑耳，乃遣人发冢启柩视之，原葬悉在，唯不见枕。解体看之，情宛若。秦妃始信之。叹曰：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。此是我真女婿也。”遂封度为驸马都尉，赐金帛车马，令还本国。因此以来，后人名女婿为“驸马；”今之国婿！亦为“驸马”矣。　　汉，谈生者，年四十，无妇，常感激读诗经，夜半，有女子，年可十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生为夫妇之言，曰：“我与人不同，勿以火照我也，三年之后，方可照耳。”与为夫妇，生一儿，已二岁，不能忍，夜，伺其寝后，盗照视之。其已上生，如人，已下，但有枯骨。妇觉，遂言曰：“君负我。我垂生矣，何不能忍一岁，而竟相照也？”生辞谢涕泣，不可复止。云：“与君虽大义永离；然顾念我儿若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。以一珠袍与之，曰：“可以自给。”裂取生衣裾留之而去。后生持袍诣市，睢王家买之，得钱千万。王识之曰：“是我女袍，那得在市？此必发冢。”乃取拷之。生具以实对。王犹不信，乃视女冢，冢完如故，发视之，棺盖下果得衣裾，呼其儿视，正类王女王乃信之，即召谈生，复赐遗之，以为女婿。表其儿为郎中。　　卢充者，范人，家西三十里，有崔少府墓，充年二十，先冬至一，出宅西猎戏，见一獐，举弓而，中之，獐倒，复起。充因逐之，不觉远，忽见道北一里许，高门瓦屋，四周有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱客前。充曰：“此何府也？”答曰：“少府府也，”充曰：“我衣恶，那得见少府？”即有一人提一幞新衣，曰：“府君以此遗郎。”充便着讫，进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰：“尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相耳。”便以书示充。充，父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔无复辞免。便敕内：“卢郎已来，可令女郎妆严。”且语充云：“君可就东廊，及至黄昏。”内白：“女郎妆严已毕。”充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三，给食三毕，崔谓充曰：“君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑。生女，当留自养。”敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门，见一犊车，驾青衣，又见本所着衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人提幞衣与充，相问曰：“姻援始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥自副。”充上车，去如电逝，须臾至家。家人相见，悲喜推问，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。别后四年，三月三，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沈乍浮，既而近岸，同坐皆见，而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之，忻然捉其手，女举手指后车曰：“府君见人。”即见少府。充往问讯，女抱儿还。充又与金鋺，幷赠诗曰：“煌煌灵芝质，光丽何猗猗！华当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与只。何以赠余亲，金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。”充取儿，鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之。形如故。问儿：“谁是汝父？”儿径就充怀。众初怪恶，传省其诗，慨然叹死生之玄通也。充后乘车入市，卖鋺，高举其价，不速售，冀有识。欻有一老婢识此，还白大家曰：“市中见一人，乘车，卖崔氏女郎棺中鋺。”大家，即崔氏亲姨母也，遣儿视之，果如其婢言。上车，叙姓名，语充曰：“昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家亲痛之，赠一金鋺，着棺中。可说得鋺本末。”充以事对。此儿亦为之悲咽。赉还白母，母即令诣充家，儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌。儿、鋺俱验。姨母曰：‘我外甥三月末间产。父曰，暖温也。愿休强也。”即字温休。温休者，盖幽婚也，其兆先彰矣。儿遂成令器。历郡守二千石，子孙冠盖相承。至今其后植，字子干，有名天下。　　后汉时，汝南汝西门亭，有鬼魅，宾客止宿，辄有死亡。其厉，厌者皆亡发，失。寻问其故，云：“先时颇已有怪物。其后，郡侍奉掾宜禄郑奇来，去亭六七里，有一端正妇人乞寄载，奇初难之，然后上车，入亭，趋至楼下。亭卒白：“楼不可上。”奇云：“吾不恐也。”时亦昏冥，遂上楼，与妇人栖宿。未明，发去。亭卒上楼扫除，见一死妇，大惊，走白亭长。亭长击鼓，会诸庐吏，共集诊之。乃亭西北八里吴氏妇，新亡，夜临殡，火灭，及火至，失之。其家即持去。奇发，行数里，腹痛，到南顿利亭，加剧，物故。楼遂无敢复上。　　颍川钟繇，字符常，尝数月不朝会，意异常。或问其故。云：“常有好妇来，美丽非凡。”问者曰：“必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止户外。繇问；“何以？”曰：“公有相杀意。”繇曰：“无此。”勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之，然犹●之。伤髀。妇人即出，以新绵拭血，竟路。明，使人寻迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，着白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，以裲裆中绵拭血。　　译文　　从前，颛顼氏有三个儿子，死后都成了使人生病的恶鬼：一个居住在长江里，是传播疟疾的疟鬼，一个居住在若水中，是魍魉鬼；一个居住在人们的屋子里，善于惊吓小孩，是小鬼。于是帝王在正月里命令方相氏举行庙会，来驱赶传播疾病的恶鬼。　　挽歌，是丧家的音乐，是手握牵引灵车绳索的人一起合唱的歌。挽歌的歌辞有《薤》、《蒿里》二章，是汉代田横的门客写的。当时田横自杀，门客哀悼他，就悲哀地唱起来了。歌辞的意思是说人就象薤上的水，容易晒干灭亡，又以为人死了灵魂回归到泰山南边的蒿里。所以有这两章。　　阮瞻，字千里，一向持无鬼论，没有人能难倒他。他经常自吹这种理论足够用来辨别纠正有关间和间的错误说法。忽然有一个客人通报了姓名来拜见阮瞻，寒暄完毕，聊且辩论起事物的是非、道理。那客人很有口才，阮瞻和他谈了好久，讲到有关鬼神的事情，折腾得很苦。结果那客人理屈词穷了，却板起面孔说：“鬼神是古今圣人贤士都传扬的，您怎么能标新立异偏要说没有呢？就拿我来说，便是个鬼。”于是客人就变成鬼样，一会儿便消失了。阮瞻沉默了，心情面色很不好。过了一年多，他就病死了。　　吴兴郡的施续，是寻郡的大将，善于言谈议论。他有个学生，也很有论列是非的学识，曾经持无鬼论。忽然有一个身穿黑衣白领的客人来和他一起谈论，于是就谈到鬼神的事。太阳歪西了，那客人理屈辞穷了，就说：“您很会说，但理由却不充分。我就是鬼，您凭什么说没有呢？”学生问：“你这鬼为什么而来？”鬼回答说：“我受到委派来抓您，时间最后只能拖到明天吃饭的时候。”这学生苦苦哀求。鬼便问道：“是否有人长得象您？”学生说：“施续手下有个都督，和我长得很相象。”学生便带着鬼一起去了，和都督面对面坐着。鬼的手里拿出一把铁凿子，大约有一尺多长，把它安放在都督的头上后，便举起捶子打这铁凿。都督说：“我头上感到稍微有点疼痛。”接着疼痛加剧，一顿饭的工夫就死了。　　蒋济，字子通，楚国平阿县人。他在魏国做官，任领军将军。他子梦见死去的儿子哭着对她说：“死和生真是两个世界。我活着的时候是将相的子孙，现在在间却只是个泰山县的差役，劳累困苦，不能再说了。现在太庙西边的歌手孙阿，被任命为泰山县令，希望母亲替我去告许当昌陵亭侯的父亲，让他去嘱托孙阿，叫孙阿把我调到快乐的地方。”说完，母亲忽然惊醒了。第二天他母亲把这梦告诉了蒋济，蒋济说：“梦都是空的，不值得大惊小怪。”到了晚上，母亲又梦见儿子说：“我来接新任的县令孙阿，在太庙里歇息。现在趁还没出发之际，暂时可以回来一下。新任的县令明天中午要出发了，到出发的时候事情烦多，我不能再回来了。所以和您就此永别了。父亲脾气倔强，很难使他醒悟，所以我独自向您母亲诉说。希望您再去开导开导父亲，为什么要这样吝啬时间不去孙阿那里验证一下呢？”于是就描述了孙阿的形状，他对孙阿的描述非常详尽。天亮后，母亲又劝导蒋济：“虽然说梦里的事情不值得大惊小怪，但这个梦为什么会这样巧合？你又为什么要这样吝啬时间不去孙阿那里验证一下呢？”蒋济就派人到太庙边上去打听查询孙阿，果然找到了他，验看他的长相，都和儿子说的一样。蒋济痛哭涕他说：“我差一点辜负了我的儿子啊！”于是蒋济就召见了孙阿，详细地叙述了这件事情。孙阿并不怕自己将要死去，反而为自己能做泰山县令而感到高兴，他只怕蒋济的话不确实，所以说：“如果正象将军所说的那样，实在是我的愿望啊。不知道贤子想得到什么官职？”蒋济说：“随便把什么间的美差给他就行了。”孙阿说：“我立即就按您的吩咐去办。”蒋济就优厚地奖赏了他。说完，就打发孙阿回去。蒋济想快一点知道这事的结果，便从他的领军将军府门直到太庙边，每十步安置一个人，用来传递消息。上午八点钟左右，传言说孙阿心口疼痛，十点钟左右传言说孙阿的心痛加剧，到中午传言说孙阿死了。蒋济说：“我虽然伤心我儿子的不幸，但也为他死后还有知觉而感到高兴。”过了一个多月，儿子又来托梦了，他告诉母亲说：“我已经调任录事参军了。” 　　汉代不其县内有座孤竹城，它是古代孤竹君的封国。汉灵帝光和元年(公元 178 年)，辽西郡的人看见辽河中漂浮着一口棺材，想要砍破它。棺村里的人对他们说：“我是伯夷的弟弟孤竹君。海水冲坏了我的棺材外套，因此我漂流在辽河中。你们砍我的棺材又是为了什么呢？”人们害怕了，不敢再砍它了，因而给孤竹君建造了庙宇并祭祀他。官吏百姓之中有想打开棺材看一下孤竹君的，都没有生病便死了。　　温序，字公次，太原郡祁县人氏，任护军校尉。有一次，他巡视部属来到陇西郡，被隗嚣的部将劫持，这些强盗想要他投降。温序十分愤怒，使用符节击杀他们。强盗们奔上去想杀死温序，荀宇阻止他们说：“有节的人要为气节而死。”说完就赐给温序一把宝剑，叫他自杀。温序接过剑，把胡须衔在嘴里，叹息说：“别让泥土把我的胡须搞脏了。”于是就拿起剑自刎而死。皇帝爱怜他，把他的尸体送到洛城边埋葬了，并给他修筑了坟墓。他的大儿子温寿，是印平侯，曾梦见温序告诉他说：“我长时间呆在外地，十分想念家乡。”温寿就辞去了官职，上书乞求将父亲的尸骨迁葬到老家去，皇帝批准了他的请求。　　汉代南郡人文颖，字叔长，建安年间(公元 196 年——220 年)任甘陵府丞。有一次他路过边界停下来过夜，半夜三更时分，梦见一个人跪在面前说：“过去我的父亲把我埋葬在这里，但是河水过来涌进了我的坟墓，我的棺材被淹了，有一半老泡在水里，而我也没有什么办法能自己取暖。听见您来到这儿，所以来依靠您。想委屈您明天暂时停留片刻，希望您把棺材搬迁到高干燥的地方去。”这个说话的鬼还揭开衣裳给文颖看，的确都浸了。文颖心里感到很凄凉，当即醒了过来，就把这梦告诉了身边的人。身边人说：“梦都是空的，哪里值得您大惊小怪的？”文颖就又睡了。他一睡着便又梦见了这个鬼，对文颖说：“我把我的困苦告诉了您，怎么不哀怜我呢？”文颖在梦中问道：“您是谁？”鬼回答说：“我本来是赵国人，今天属于汪芒国的神管辖。”文颖说：“您的棺材现在在什么地方？” 鬼回答说：“很近，就在您帐篷北边十几步，河边枯杨树下面，就是我的棺材。天就要亮了，我不能再见到您了，您一定要把这事放在心上。”文颖回答说：“好的。”一下子就又醒了。天亮以后该出发了，文颖说：“虽然说梦里的事不值得大惊小怪，但这个梦为什么会这样明明白白？”他身边的人说：“你为什么要吝啬这一点点时间，不去验证一下呢？”文颖便立即起身，率领了十几个人，带着他们顺着河向上走，果然发现一棵干枯的杨树，便说：“就是这个地方了。”于是挖掘杨树底下，没有多少工夫，果然发现了棺材。棺材已腐烂得很厉害，有一半浸在水中。文颖对身边的人说：“昨晚我把这件事告诉了你们，你们都说梦是空的。其实，社会上传的东西，是不可能没有验证的。这鬼的托梦便是个很好的说明啊。”于是就为这个鬼搬迁了棺材，埋葬好了才动身赶路。　　汉朝九江郡人氏何敞任州刺史时，有一次视察部属来到苍梧郡高要县，夜里留宿在鹄奔亭。还没有到半夜，便有一个女子从楼下走出来，呼冤叫屈地对他说：“我姓苏，名娥，字始珠，本来居住在广信县，是修里人氏。我很早就失去了父母，又没有哥哥弟弟，嫁给了本县的施家，也是我的命薄，丈夫又死了，但还有各种各样的丝织品一百二十匹，以及一名叫致富的婢女。我孤苦零丁，无依无靠，身体又瘦弱，不能自谋生计，所以想到邻县去卖掉这些丝织品。于是从本县的一个男人王伯那里租了一辆牛车，那牛车值一万二千文钱，载了我和丝织品，叫致富牵了缰绳驾车，就在前年四月十，来到这鹄奔亭外面。当时太阳已快下山，路上都没人了，我不敢再前进，便到这里留宿。致富突然腹痛，我便到亭长的住处去讨一点茶水和火种。那亭长龚寿，却手拿戈戟，来到车边，问我说：‘夫人从什么地方来？车上装的是什么东西？丈夫在哪里？为什么单独一个人赶路？’我回答说：‘何必劳驾你问这些事情？’龚寿竟抓住我的胳膊说：‘小伙子喜欢漂亮的姑娘，希望你能让我乐一下。’我十分害怕，不肯依从他。龚寿便拿起刀刺我的肋下，一刀刺进来我就马上死了。他又刺致富，致富也死了。龚寿在楼下挖了坑，把我们合埋在里边，我在底下，我的婢女致富在上面。他取走了财物，杀了牛，烧了车，车轴上的铁和牛骨，都藏在这亭楼东边的空井里。我虽然冤屈而死，但痛切地感到天高皇帝远，实在没有地方去控告申诉，所以便亲自来投诉给您这贤明的刺史。”何敞说：“我现在想挖出你的尸体，用什么来证明那是你的尸体呢？”那女子说：“我上下身都穿着白色的衣服，脚上穿着青丝鞋，还没有腐烂。希望您以后能询问一下我的乡邻，把我的尸骨归葬到我死去的丈夫那里。”何敞叫人把尸体挖了出来，果然是这样。何敞于是赶着马回到自己的官府，派遣差役逮捕犯人，拷问审讯以后，犯人们都服了罪。他又到广信县查问，也和苏娥说的话相合。龚寿的父母兄弟，全部被逮捕入狱。何敞给朝廷所写有关龚寿案的表文说：“按照通常的法律，杀人不致于全家被处死。但龚寿做了罪大恶极的事，家里人却隐瞒了好几年，王法自然不能让他们免受惩罚。而且，让鬼神来申诉的事，千年也碰不上一次。所以我请求把他们都杀了，用来显扬鬼魂的神灵，用来赞助鬼魂对恶人的惩罚。”皇帝批复同意何敞的意见。　　濡须口有一条大船，船身沉没在水中，水小的时候，它就出来了。老人们说：“这是曹的船。”曾经有一个渔夫，夜里停宿在它的旁边，把自己的船缚在这条大船上，只听见那船上传来吹奏竽笛、弹拨丝弦以及歌唱的声音，又有非同寻常的香气飘来。渔夫刚入睡，便梦见有人驱赶他说：“别靠近官家的歌。”传说曹载歌的船就沉在这里，直到现在这条船还在这里。　　夏侯恺，字万仁，因生病而死了。他同族人的儿子苟奴，平素能看见鬼。他看见夏侯恺多次回家，想取走马，并为他的病担忧，他回家时戴着上部平如屋顶的帽子，穿着单衣，进屋坐在他在世时经常坐的西墙边的大上，向人要茶喝。　　诸仲务有一个女儿叫显姨，嫁给米元宗做子，生小孩时死在家中。当时民间的风俗：生小孩而死的，要用墨点在脸上。她母亲不忍心这样做，诸仲务就偷偷地自己去给女儿点墨，没有人看见他这样做。米元宗任始新县丞，梦见他子来上，分明看见她那刚用白粉化过妆的脸上有黑点。　　晋代新蔡县人王昭的小牛车停在官府的厅堂上，晚上，这车子却无缘无故地自己转动起来，闯进了官厅旁边的厢房中，撞破墙壁冲了出去。后来又多次听到呼喊喧闹以及攻打的声音从四面传来。王昭就召集很多人，准备好弓箭等战斗武器，随着手指拉弦的声音，箭都出去了，而鬼也随声挨了好几箭，都跌倒在泥土中。　　吴国赤乌三年(公元 240 年)，句章县百姓杨度到余姚去。他在夜里赶路，有一个拿着琵琶的少年要求搭车，杨度就让他上了车。那少年弹琵琶弹了几十只曲子，弹完后，就吐出舌头瞪着眼睛来吓唬杨度，然后就走了。又走了二十里左右，杨度又看见一个老人，自称姓王名戒。杨度又让他搭了车，还对他说：“鬼善于弹琵琶，弹得很悲哀。”王戒说：“我也会弹。”原来他就是刚才那个鬼，又瞪眼吐舌的，杨度吓得差一点死去。　　琅郡人秦巨伯，六十岁了，曾经在夜里出去喝酒，路过蓬山庙的时候，忽然看见他的两个孙子来接他。但一个孙子搀扶着他才走了一百多步，便掐住他的脖子把他按到在地，嘴里骂道：“老奴才！你某某天毒打了我，我今天要杀死你！”秦巨伯仔细想了想，那天的确打过这个孙子。秦巨伯就装死，两个孙子便扔下秦巨伯走了。秦巨伯回到家中，想要处罚两个孙子。两个孙子又惊讶又惋惜，向他磕头说：“当子孙的，哪会有这种事呢？恐怕是鬼魅作祟，求您再去试它一下。”秦巨伯心中有点醒悟了。过了几天，他又假装喝醉了酒，来到这座庙前。又看见两个孙子来搀扶他。秦巨伯连忙把他们紧紧挟住，鬼动弹不得。到家中一看，却是两个庙中的偶像。秦巨伯便点了火烤它们，它们的腹部、背部都被烤得枯焦裂开了，然后把它们提出去扔在院子中，到夜里它们便都逃跑了。秦巨伯后悔自己没能把它们杀了。一个多月后，秦巨伯又假装喝醉了酒在夜里外出，他怀里藏着刀离家，家里的人却不知道。夜深了他还没有回来，他的孙子怕他又被那鬼魅搞得走投无路，就一起去候秦巨伯，秦巨伯竟然把自己的两个孙子刺死了。　　汉代建武(“武建”当作“建武”)元年(公元 25 年)，东莱郡有个姓池的人，家里常常造酒。有一天，他看见三个奇怪的客人，一起拿着面和饭来到他家，向他要酒喝，喝完就走了。一会儿，有一个人来，说他看见三个鬼醉倒在树林里。　　吴先主孙权杀死了武卫营中的小兵钱小小，钱死后却在大街上显出原形，并雇用佣工吴永派他送信给大街南端的庙宇，去借两匹木马。木马借来后，他用酒了一下，便都变成了好马，连鞍座和马笼头也都完备。　　南郡人氏宋定伯，还在他年轻的时候，一次在夜里走路时碰上了鬼。宋定伯问他，鬼说：“我是鬼。”鬼问宋定伯：“你又是谁？”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。”鬼问：“你要到什么地方去？”宋定伯回答说：“想到宛县县城的市场上去。”鬼说：“我也想到宛城的市场上去。”于是宋定伯就和鬼一起走了几里路。鬼说：“步行太慢，我们可以互相合作，轮掮着走，怎么样？”宋定伯说：“那太好了。”鬼就先掮着宋定伯走了几里。鬼说：“您太重，恐怕不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体才沉重。”接下来宋定伯也掮起了鬼，鬼一点儿也没有什么重量。他们就如此反复轮换掮着走。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？忌讳什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是他们还是一起走着。路上碰到了河，宋定伯叫鬼先渡，仔细听着那鬼渡河，一点声音也没有。宋定伯自己渡河时，水声嘈杂。鬼又说：“你渡河为什么有声音？”宋定伯说：“是我刚死，不熟练淌水过河的缘故吧。请你不要奇怪。”快要到宛城的市场了，宋定伯便把鬼掮在肩上，紧紧地捏住他。鬼被捏得大声叫嚷，声音哇哇哇的，请求宋定伯把他放下来。宋定伯不再听他的，一直把他掮到宛城的市场上，才把他放下扔在地上，鬼却变成了一只羊，宋定伯就把这只羊卖了，怕它再有变化，便对它唾了些口水，得到了一千五百文钱就走了。当时石崇说过这样的话：“定伯卖鬼，得钱千五。” 　　吴王夫差的小女儿名叫紫玉，年纪十八岁，才能和容貌都很出色。当时有个少年叫韩重，十九岁，有道术。紫玉爱上了他，私下派人给他送信，心许做他的子。韩重要到齐、鲁一带去求学。临走时，把这婚事托付给了自己的父母，让他们去求婚。吴王很恼火，不肯把女儿嫁给韩重。紫玉因此郁闷而死，埋葬在阊门的外边。三年后韩重回到家中，问他的父母，父母说：“吴王非常恼火，紫玉也郁结而死，早已埋葬了。”韩重痛哭涕，十分悲哀，他准备了祭品礼物，去紫玉墓前悼念她。紫玉的灵魂从坟墓中走了出来，和韩重见面后，着眼泪对韩重说：“过去你走了以后，你双亲向父王求婚，想必能成全我这终生大愿。没料到分别以后，遭到这样的命运，又有什么办法呢？”紫玉于是向左边掉过头去，弯着脖子唱道：“南山有只乌，北山张网罗。乌鸦已高飞，罗网没奈何！本想嫁给您，坏话又太多。郁结生重病，没命葬黄土。命运真不好，冤死又如何！鸟类的大王，名字叫凤凰。一失雄凤，三年多悲伤。虽有众鸟在，不愿配成双。故显鄙陋身，您面光。身远心相近，哪有一刻忘？”唱完后，紫玉泣流泪，邀请韩重一起回到坟墓里。韩重说：“死和生是两个世界。我怕有罪过，不敢接受你的邀请。”紫玉说。“死和生是两个世界，我也知道这个道理。但是今天一分别，以后就永远没有见面的机会了。您是怕我成了鬼而来祸害您吗？我是要真诚地把自己奉献给您，难道您不相信？”韩重被她的话感动了，就送她回到坟墓里去。紫玉置办了酒宴款待他，留他住了三天三夜，尽到了夫之间的札仪。韩重将要出坟墓时，紫玉拿了一颗直径一寸的明珠送给韩重，对他说：“父王既毁坏了我的名声，又断绝了我的心愿，还有什么话可说呢？季节替气候变化时您要多加保重。如果去我家，请你代我向父王表示敬意。”韩重出了坟墓，就去拜见吴王，主动叙述了这些事情。吴王大发雷霆，说：“我女儿已经死了，你却制造谣言，来污辱死者的灵魂。这不过是你偷挖坟墓盗窃宝物而假托鬼神罢了。”于是就马上逮捕了韩重。韩重逃跑了，来到紫玉的坟地诉说了这件事。紫玉说；“别担心，我现在就回去向父王说明。”吴王正在梳洗，忽然看见紫玉，大吃一惊，又悲又喜，问道：“你靠了什么又活了？”紫玉跪着说道：“过去书生韩重来求婚，大王不同意。我的名誉被毁坏了，我对他的情义被截断了，所以我自己把自己折磨死了。韩重从远方回来，听说我已经死了，所以特地送来了祭品礼物，到坟上悼念我。我感激他情意深厚，始终如一，就立即和他见了面，接着又把明珠送给了他。他没有去挖我的坟，请大王别再追究他了。”吴王夫人听见紫玉的声音，便出来抱住她，紫玉却象烟一样消失了。　　陇西郡有个叫辛道度的，外出东学到雍州城，离城还有四五里路，看见近处有一座很大的住宅，一个身穿青衣的婢女站在门口。辛道度便到门前请求吃顿晚饭。婢女进去报告了秦王的女儿，秦姑娘便叫婢女去让辛道度进屋。辛道度有礼地小步走进阁子中，秦姑娘在西边的榻上坐着。辛道度报上了自己的姓名，请了安，寒暄问候完毕，秦姑娘便叫他坐在东边的榻上。接着就准备好了酒菜饮食一起进餐。吃完后，秦姑娘对辛道度说：“我是秦闵王的女儿，出聘给曹国，不幸我还没有成婚就死了。到如今已经二十三年，独自一个人居住在这住宅里。今天您来了，我希望和你做夫。”经过了三夜三天以后，秦姑娘便主动对辛道度说：“您是活人，我是鬼。虽然和您早就有了缘份，但这种幽会只可以有三夜，您不可以再住下去了，否则，就会有祸害了。但是这么短暂的一两夜，还没有能够尽情地了却我们之间那如胶如漆的绵情意，既然我们现在要分别了，我拿什么来向郎君表明我终身相许的真情呢？”说完当即就叫婢女把后的盆子拿来打开，取出一个金枕，给辛道度作为信物。秦姑娘于是哭泣着和辛道度分手告别，又派婢女把他送出门外。辛道度还没走几步，这房屋就不见了，只有一座坟墓。辛道度当时慌忙逃跑，看看那金枕倒还在怀里，并没有发生什么变化。不久他便来到秦国，于是就把这金枕放在市场上出售。恰巧碰到秦妃到东方游玩，亲眼看见辛道度在卖金枕，因为有点怀疑，就向辛道度要来仔细察看，并追问辛道度是从什么地方搞到的，辛道度详细地把那事情的前后经过告诉了秦妃。秦妃听了后，不住悲哀地哭泣起来。但是她还有点怀疑，就派人去挖那坟墓，打开棺材仔细查看，只见原先葬下去的东西都在，只是不见了金枕。解开衣服验看秦姑娘的身体，男女的痕迹宛然在目，秦妃这才相信了。她深有感慨地说：“我的女儿真是十分神通，死了二十三年，还能和活人交往，这辛道度是我真正的女婿啊。”于是就封辛道度为驸马都尉，赐给他金帛车马，叫他回到自己国内。从这件事发生以来，后代人侵把女婿称为“驸马”现在国王的女婿，也被称作驸马了。　　汉朝有个叫谈生的，年纪四十岁了，还没有子，常常因为心中有所感慨激动而诵读《诗经》。有一天半夜，有个姑娘年纪大约在十五六岁，体态容貌和衣着打扮，天下没有谁能比得上她的，她主动来接近谈生，和他做夫。说道：“我和人不同，你不要用火来照我。三年以后，才可以照照罢了。” 谈生就和她结成了夫。后来生了一个儿子，已经两岁了，谈生实在忍不住了，便在夜里等子入睡后，偷偷地用火烛照着看她。只见她的部以上，象人一样长着，部以下，只有枯骨。子醒了，就说道：“您辜负了我。我快要活了，您为什么不能再忍耐一年而竟然在现在来照我呢？”谈生连忙向她道歉。他子痛哭涕再也忍不住了，对谈生说：“虽然和您永远断绝了夫关系，但我顾念我的儿子，如果您穷得不能连他一起养活，就暂且跟我走一趟，我要送给您一点东西。”谈生跟着子去了，进入一间华丽的堂屋，里面的器物都非同寻常，他子拿了一件缀着珠宝的长袍给了他，说：“可以靠它来养活你自己了。”她撕了一片谈生的衣襟，谈生就把衣襟留下走了。后来谈生拿着这珠袍到市场上出售，睢王家的人买了它，谈生得到了成千上万的钱。睢王认识那长袍，说：“这是我女儿的长袍，哪会在市场上呢？这一定是挖了我女儿的坟墓。”于是他就把谈生抓来拷问。谈生详细地把实情如实回答。睢王还不相信。于是就去察看女儿的坟墓，那坟墓还是象原来那样完好无损。掘开坟墓查看，棺材盖下面果然发现了谈生的衣襟。又把谈生的儿子叫来细看，也正象自己的女儿。睢王这才相信谈生的话，便召见了谈生，又把那女儿的珠袍赠送给了他，把他当作自己的女婿。还上书朝廷推荐谈生的儿子当了郎中。　　卢充，范县人。在他家西面三十里的地方，有崔少府的坟墓。卢充当时二十岁，在冬至前一天，他到住宅西边打猎游玩。看见一只獐，便拿起弓它，把它中了。獐跌倒了又爬起来逃跑，卢充便追赶它，不知不觉追了很远。忽然看见路北一里左右的地方，有一座高大的门第，瓦房四面环绕，好象是宫府，不再有獐子了。大门当中一个侍从高声传呼道：“贵客请进。” 卢充问：“这是什么府第呀？”回答说：“是崔少府的府第。”卢充说：“我衣服破烂，哪能去见少府呢？”这时立即有个人拿来一包新衣服，对卢充说： “府君把这个送给您。”卢充便换好衣服，进去拜见少府，通报了自己的姓名。酒斟了数巡、菜上了几道后，少府便对卢充说：“令尊大人不嫌我门第卑，最近收到他的信，为您向我小女求婚，所以我才把你接了来。”说完便把信拿给卢充看。父亲死的时候，卢充虽然很小，但已经能认识父亲的笔迹了，所以看到信后便马上哽咽起来，也不再推辞了。少府便吩咐家里的人说：“卢郎已经来了，可以叫女儿梳妆打扮好。”又对卢充说：“您可以到东厢房去。”等到黄昏，里面的人说：“小姐梳妆打扮已经完毕。”卢充到了东厢房，小姐已经下了车，站在席边，和卢充一起拜堂。喜庆的时间是三天，每天都大办酒席。三天过去了，崔少府对卢充说：“您可以回家了。我女儿有怀孕的迹象，如果生男孩，会抱来还给你，请你放心，如果生女孩，就留下来让她自己抚养。”又命令外面的侍从准备好车辆送客人，卢充便告辞出门。崔少府送到大门口，握着他的手眼泪直淌。卢充出了大门，看见一辆小牛车，套着一头青牛(“衣”当作“牛”)，又看见自己原来所穿的衣服和弓箭仍在门外。不久，崔少府又传令让一个人提着包衣服交给卢充，并慰问他说：“姻缘就这样开始了，分别却使我家小姐十分惆怅怨恨。现在再送给您一套衣服，被褥也配备好了。”卢充上了车，象闪电般地离去了。一会儿到了家，家人看见他悲喜集。打听查询后，才知道崔少府是死人而卢充进了他的坟墓。卢充回忆着那一切，十分懊恼惋惜。分别后四年的三月三，卢充到河边修楔游玩，忽然看见河边有二辆小牛车，忽沉忽浮，一会儿靠近了岸边。和卢充坐在一起的人都看见了，卢充开了车子的后门，看见崔氏女和一个三岁的男孩一起坐在车中。卢充看见了她们很高兴，想去握住她的手。崔氏姑娘举起手来指着后面的车子说：“郎君快去拜见大人。”卢充拜见崔少府，上前问候。崔氏姑娘抱着儿子还给了卢充，又给了他一只金碗，还赠给他一首诗，写道：“姿辉煌象灵芝，光泽丰多美丽。漂亮丽谁不知，夸我出众又神奇。含花放未及开，盛夏遭霜全枯萎。华丽荣耀永消逝，人间道路全隔离。命运看不透，贤郎忽然来偎倚。短暂离别速，都由神灵来管理。赠送亲人用什么？送只金碗可养子。恩爱夫从此别，心碎肠断肝脾裂。”卢充接过儿子、金碗和诗，忽然之间两辆车子就不见了。卢充带着儿子回到岸上，在座的人说这儿子是鬼，就都远远地朝他吐唾沫，但他儿子的形状却还是老样子。大家就问这孩子：“谁是你的父亲？”孩子径直扑进卢充怀里。大家开始还有点奇怪厌恶，等到传阅了那首诗以后，便都感慨地叹息死人和活人之间这种玄妙的交往。卢充后来驾车到集市上去出售金碗，故意抬高它的价格，不想让它很快就卖掉，期待着认识金碗的人到来。忽然有一个年老的婢女认识这只碗，便回去告诉女主人说：“我在集市上看见一个人坐在车上，出售崔氏姑娘棺材中的金碗。”这女主人就是崔氏姑娘的亲姨母。她派儿子去查看，果然象那个老婢女讲的。他便上了卢充的车，通报了自己的姓名，对卢充说：“过去我的姨母嫁给了崔少府，生了个女儿，还没有出嫁就死了。我母亲很悲痛，赠送给她一只金碗，把它放在棺材中。你能否说说你得到这只金碗的前后经过？”卢充便把那事情的经过告诉了他。那孩子也为此悲伤地泣起来，于是便带着金碗回去把这事情告诉了母亲。母亲便叫他到卢充家里，把卢充的儿子接来看看。所有的亲友都来了。那儿子有崔氏姑娘的形状，又有点象卢充的相貌。儿子和金碗都得到了验证，姨母说：“我的外甥女是三月底降生的。她父亲说：‘春天温暖，祝愿她休美健强。’于是就给她取了个名字叫温休。‘温休’，大概就是‘幽婚’，是在间结婚的意思吧。她在死后成婚的预兆早在取名时就很明显了。”卢充的儿子长大后有才器，做过秩禄为二千石的郡守。子孙都做官，一直承袭到现在。他的后代卢植，字子干，更是天下闻名。　　东汉时，汝南郡汝县西门亭有鬼魅。旅客在亭楼中留宿，总是有人死亡。被恶鬼残害的人，都掉了头发，遗而死。探问其中缘故，那里的人说： “从前这里也已常有怪物。后来汝南郡的侍奉掾宜禄县人郑奇来这儿，离亭还有六七里，忽然有个打扮得很整齐的妇女请求搭车。郑奇开始为难她，然后就让她上了车。他们到了亭中，便匆匆赶到楼下。守亭的士兵说：‘这楼上不得。’郑奇说：‘我不怕。’当时天色也已经昏暗了，于是郑奇就上了楼，和这妇女睡了。天还没亮，郑奇就动身走了，守亭的士兵上楼去打扫。竟看见一具女尸，他十分惊惧，就跑去报告了亭长。亭长马上敲鼓，召集了所有的侍从差役，一起去查看。原来这妇女是西门亭西北八里处的吴家媳妇，最近刚死，昨天晚上快要下葬了，火烛却熄灭了，等到点了火烛再拿来，尸体就不见了。现在一经发现，吴家的人就来把这尸体抬走了。郑奇动身走了几里路，小腹开始疼痛，走到南顿县利亭，腹痛加剧，人便死了。从此，这楼上就没有人再敢上去了。　　颍川郡的钟繇，字元常，曾经几个月不上朝，他的神色气质与平时不同。有人问他这是什么缘故，他说：“这几个月常常有一个美女到我这儿来，她漂亮得非同一般。”问他的人说：“这美女一定是个鬼，你可以把她杀了。” 那美女后来又来了，却不马上走到钟繇跟前，而停在门外。钟繇问她：“你为什么不进门？”那女人说：“因为您有杀我的念头。”钟繇说：“我根本没有这种想法。”便殷勤地连声呼唤她，她才进了屋。钟繇心里很恨她，却又有点不忍心，但还是砍了她一刀，伤了她的大腿。这女人马上出了门，用新棉花揩擦，鲜血滴了她走过的路。第二天，钟繇派人按照这血迹去找她，便来到一座大坟，棺材中有一个漂亮的女人，身体就象活人一样，穿着白色的丝绸衫、红色的绣花背心，被砍伤了的左大腿，还用背心中的棉絮揩擦了鲜血。