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义乌小说网 > 历史小说 > 菜根谭作者:洪应明

书号:10183 时间:2017/3/26 字数:6303

昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳

尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

　　世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

　　龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无

之人；鼎镬可及宠利之

，必不可加飘然远引之士。

　　一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光

，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

　　红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。

　　千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

　　蓬茅下诵诗读书，

与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

　　昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同

鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

　　吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之

念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的

宗。

　　静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾

真如。

　　花开花谢

不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

　　闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。

　　看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。

　　木

石枕冷家风，拥衾时魂梦亦

；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

　　谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。

　　"鸟惊心""花溅泪"，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；"山写照""水传神"，识吾真面目，方可摆

得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫

得一世清苦，到死时反

了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。

　　人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？

　　鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。

　　

则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，

悟非两心，只在一转念间耳。

　　遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

　　地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

　　两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

　　阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

　　忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

　　东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

　　天地尚无停息，

月且有盈亏，况区区人世能事事圆

而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！

　　"霜天闻鹤唳，雪夜听

鸣，"得乾坤清纯之气。"晴空看鸟飞，活水观鱼戏，"识宇宙活泼之机。

　　闲烹山茗听瓶声，炉内识

之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

　　芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。

　　会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的

襟。

　　心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。

　　趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。

　　席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑

髓。

　　逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。

　　天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人

灵。真天地间一妙境也。

　　"乐意相关禽对语，生香不断树

花"，此是无彼无此得真机。"野

更无山隔断，天光常与水相连"，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！

　　鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之

烈；鸥眠、春风、暖

，会知陶处士醉里之风

。

　　黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。

　　栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。

　　

室清风

几月，坐中物物见天心；一溪

水一山云，行处时时观妙道。

　　炮凤烹龙，放箸时与虀盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。

　　"扫地白云来"，才着工夫便起障。"凿池明月入"，能空境界自生明。

　　造花唤作小儿，切莫受渠戏

；天地丸为大块，须要任我炉锤。

　　想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗

之

次亦闲。

　　夜眠八尺，

啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一

清闲。

　　
译文

　　白天清闲人们寂静的时候，听几声鸟儿鸣叫宛转悠扬，就觉得耳

完全清澈；夜晚宁静天空显得更高，这时看那月光下片片薄云舒展开又聚拢，顿时令眼界完全空旷。

　　世上的事犹如棋盘局势，不执著的才是高手；人的一生好似陶瓦盆罐，打破了才见真正空无。

　　可以在家豢养的龙不是真龙，人可以与其搏斗的虎不是真虎，所以说，官爵俸禄可以引

希望得到荣耀而在仕途升迁的人，但不能笼络淡泊处世无

无求的人；鼎镬酷刑可以加在追名逐利的人的身上，但不能加在飘然远去脱俗归隐的人的身上。

　　看似闲适的富贵，费尽心机拼命争夺得来，虽有所得，失去的更多；长寿百年可享美好岁月，匆匆忙忙地荒度人生，纵然长寿，也如同早亡。

　　高大的马车嫌弃偏僻狭窄的道路，远不如鱼儿鸟儿知道亲近人；华丽的马车喜欢门楣高大的宅院，怎能像莺儿花儿让人

世俗。

　　红烛残尽，青春已逝，万种念想逐渐冷淡；黄粱梦醒，仕途无望，恍然释负身轻似云。

　　即使千年难逢的机遇，也不如好书相伴良友相

；尽享一生清闲的幸福，只可在品茶品烟中获得。

　　在茅草小屋内诵诗读书，心中天天与圣人贤哲倾谈，谁还能说贫寒就是病？在野外幕天席地痛饮美酒，共享对大自然的造化，谁还能说醉酒不是禅？兴趣来了酣醉倒卧在飘落的花瓣面前，以天为被以地为席；独坐巨石，各种心机消失遗忘，看古往今来，不过都像蜉蝣小虫短命而逝。

　　清高超群的老鹤即使饥饿，饮水啄食也悠闲镇静，怎么会同

鸭之辈竞抢争食物！高耸傲立的寒松纵然苍老，丰采标态也依然保持，怎么能像桃树李树竞相开花争奇斗

！

　　我们在鲜花杨柳绚烂漫天的时候舒适自得，在吹笙唱歌喧腾鼎沸的地方获得意趣，这不过是大自然造出的幻境，是人心的放

意念而已。只有在树木凋落花草枯萎以后，在声静味淡的清静之中寻觅一些真谛，才会感悟到天与地的动力源泉，人与物的根本宗义。

　　静下心来观察人与事，即使伊尹、吕尚那样的功勋伟绩，伯夷、叔齐那样的节

义行，也不过是大海中的泡沫；清闲之中玩味事物之情，虽是树木山石的偏斜枯败，鹿、猪的顽劣愚蠢，才是人的本

之所在。

　　花开花谢春天是不管的，自己不如意的事情不要对别人倾诉；水暖水寒鱼儿自己知道，遇到会心合意的地方尽可以独自欣赏。

　　悠闲地观看扑打纸窗的苍蝇，想那些愚痴的人自设障碍也很可笑；静静地观看竞抢窠巢的喜鹊，感叹那些杰出人士也是凭空自逞英雄。

　　看破有限的身体，各种尘世因缘自然息灭；悟到无坏的境界，心中犹如明月照耀，清澈敞亮。

　　木板

石头枕家风清冷，但睡在被窝里做酣梦，心魂爽快；小麦饭大豆滋味清淡，但放下筷子细品味，

嘴清香。

　　说起繁华富丽就生厌的人，或许看见了繁华富丽就喜欢；说起淡泊超脱就欣喜的人，或许置身于淡泊超脱就厌恶。必须扫除浓烈或淡雅的偏见，消灭欣喜或厌恶的情绪，这样才可以忘却繁华富丽而甘于淡泊超脱了。

　　“感时花溅泪，恨别鸟惊心”似此情感热烈，如何欣赏领悟冷风月；用大山作人格写照，用清水作品德表白，自己若能做到这样，才可摆

虚幻世界的

惑。富贵一世备受恩宠荣耀，到死时反而念念不忘一个“恋”字，犹如担上了重担；贫

一生相伴清贫困苦，到死时反而摆

了一个“厌”字，犹如打开沉重的枷锁。人们如果真能够想到这些，就会立即回转贪恋的念头，猛然舒展愁苦的眉头了。

　　人的生命，就如巨大粮仓里的一粒小米，耀眼夺目的雷电火光，陡峭山崖的枯朽树木，滚滚大海中一个波涛。懂得了这些道理，人怎能不因生命短暂而悲伤？怎能不因看破人生而快乐？怎能不看破生命而去贪生怕死？怎能不看重生命而去虚度一生？

　　鷸和蚌相争持渔人得利，兔子捕获了猎犬就被烹食，冷眼看这些，让人心灰意冷勇气全无；鸥鸟和野鸭子共同沐浴，鹿和猪一起睡眠，悠闲地看它们和睦相处，争名夺利的心机顿时止息。

　　过于执

，快乐生境也会变成人生苦海，就像水凝结成冰；大彻大悟，人生苦海就会变成快乐生境，就像冰融化成水。可见，苦与乐不是完全分割的两个境界，执

与觉悟也不是由两个心分别决定，一切都看你能否转变念头。

　　经历了各种人情世故，才明白率

狂放十分珍贵；体验了各种人生滋味，才知道恬静淡泊最为真实。

　　大地宽阔天空高远，鹏程虽可及万里，仍然让人觉得渺小不足道；云海深厚松树苍老，才知道鹤梦般的隐居生活多么悠闲。

　　两个空拳可以握住古今，但握住了还应当放下手歇歇心思；一条竹杖可以挑起风月，但挑到了也要停下来息息肩头。

　　台阶下几点飞舞的翠叶飘落的红花，收拾起来不过就是做诗的材料；窗户外看见一片浮现的青山辉映着白雪，感悟了便都是禅机。

　　忽然看到天边的彩云，由此联想到人世间的好事不过是虚梦一场；再看那山中的闲木，才相信清闲的人是有福气的人。

　　东海波涛滚滚，但波

无定形，世事虽无常，又何必扼腕叹息？北邙山尽埋王侯公卿，几乎留不下空闲地，人生如此，何必愁眉苦脸？

　　天和地不停地运转永无止息，

和月有盈又有亏，较天地

月渺小的人世间怎能企求事事圆

时时安逸？只不过要学会忙里偷闲，遇到缺欠的地方知道

足，如此则能自我做主，自己调整劳作与休息，这样，即使造物主也不会计较你是辛劳还是安逸，是亏损还是盈

！

　　“霜天里听闻鹤的鸣叫，雪夜里听闻

的啼鸣，”此种境界可得天地清纯的气息；“晴空中观看鸟儿飞翔，

水中观赏鱼儿嬉戏，”此种境界可识天地活泼的生机。

　　闲暇中烹煮山茶听着茶壶里的声响，从炉火中悟得

的道理；漫步走去观看别人棋枰对弈，从棋子着手中领悟生死的玄机。

　　花团锦簇的园林里蜜蜂忙着采

，人世间忙忙碌碌也不过如此；寂寥落寞的茅屋里燕子恬然寝息，不免在清冷的意趣中引发幽思。

　　会心会意不在距离远近，获得情趣不在东西多少。一盆清水中置几块拳头大小的石头，就可以造出万里山川的气势，短短的几句话，就能看出万古圣贤的心怀，这才是高尚人士的眼界，通达事理之人的

怀。

　　心

与竹子一样虚空，是非如何能侵入心

？面貌与苍松一样清瘦，喜怒哀乐没有缘由跃上眉梢。

　　靠近火焰虽然暖和，但暖和之后更加感觉寒气

人；吃些甘蔗能尝到甜味，但甜过之后就会感到别的食物更苦涩。为何不在清静修省中磨练心志以避开人世之炎凉，在恬静淡泊中栖息身心以忘却甘甜苦涩，这样他的收获会更多。

　　席地而坐身边

是飞花落絮，如同坐在山林中的锦绣褥垫上；用白雪清冰之水烹煮新茶，如同熬炼天上的玲珑

髓。

　　安逸的神态悠闲的心情，只是让自己崇尚

足，何必要处处修饰刻意打扮；清新的姿态高傲的风骨，并不希求别人的怜爱，无须涂脂抹粉。

　　天地间的景物，比如山间谷地空旷中透出的青翠，水面上微风

起的波纹，水潭中倒映的云影，草丛边蒸腾的云烟，月光下依然娇

的花容，清风中婀娜多姿的柳丝。这类景致似有似无，半真半幻，最能够愉悦人的心灵，让人感到心

豁达。这真是天地间绝妙的境界。

　　“禽鸟相互鸣叫唱和，一副快乐景象；树木花枝

攀，散发出的香气连绵不断。”这是不分彼此而得真正的生机。“旷野景

无边，不受山岭阻隔；天光映照在水面上，似是天水相连。”这是上下透彻而得真正的意趣。我们人类如果常常欣赏这类景致，怎会担心心情不开朗活泼，气度不宽宏大量！

　　野鹤的凄厉鸣叫、雪夜中的高悬明月、霜冷的天空，由此可想象屈原众人皆醉而我独醒的

烈情怀；沙鸥酣眠、春风和煦、阳光温暖，由此可领会陶渊明虽醉亦潇洒的风

洒

。

　　黄鸟多情，常常走进醉酒人的睡梦中；白云懒散，偏偏飘到僻静处陪伴幽居之人。

　　居住在蓬草陋室中，耳朵虽然闭

，但心情

朗自感旷逸；结

山野老翁，礼节虽然简略，但心意十分真诚。

　　独坐室内，清

的风吹

房间，月光洒

几案，此时看室内物件都尽显天意；野外漫步，一条山溪

过，又见山头漂浮薄云，漫步之中时时都会悟到

妙禅理。

　　即使烹炒龙凤而食，放下筷子之后也觉与

茶淡饭没什么差异；生前悬金佩玉好风光，死后化作灰烬，这些金玉同瓦砾又有何区别？

　　“刚刚打扫干净地面，却见白云飘来投下影子”修炼工夫难免会遇到魔障。“开凿了池塘，明月总会映照”静心修炼达到无我境界，自会心生光明。

　　造物主不过就是个小孩子，千万不要遭受他的戏

；天地不过是一个大块弹丸，我们尽可任意锻造锤炼。

　　总想着死后白骨黄泉景象，即使壮士也会心灰意冷；面对绿水青山长坐修持，即使庸俗之辈也会终有所悟心

豁达。

　　夜晚睡觉八尺

，白天吃饭二升米，这些何必百般计较；勤奋读书超五车，才分过人达八斗，这些人却又不肯得享一

清闲。

义乌小说网 > 历史小说 > 菜根谭作者:洪应明	书号:10183 时间:2017/3/26 字数:6303
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昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。　　世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。　　龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无之人；鼎镬可及宠利之，必不可加飘然远引之士。　　一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光，忙忙过了，纵寿亦为夭。　　高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。　　红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。　　千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。　　蓬茅下诵诗读书，与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。　　昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！　　吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的宗。　　静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾真如。　　花开花谢不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。　　闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。　　看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。　　木石枕冷家风，拥衾时魂梦亦；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。　　谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。　　"鸟惊心""花溅泪"，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；"山写照""水传神"，识吾真面目，方可摆得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫得一世清苦，到死时反了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。　　人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？　　鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。　　则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，悟非两心，只在一转念间耳。　　遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。　　地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。　　两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。　　阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。　　忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。　　东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。　　天地尚无停息，月且有盈亏，况区区人世能事事圆而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！　　"霜天闻鹤唳，雪夜听鸣，"得乾坤清纯之气。"晴空看鸟飞，活水观鱼戏，"识宇宙活泼之机。　　闲烹山茗听瓶声，炉内识之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。　　芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。　　会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的襟。　　心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。　　趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。　　席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑髓。　　逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。　　天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人灵。真天地间一妙境也。　　"乐意相关禽对语，生香不断树花"，此是无彼无此得真机。"野更无山隔断，天光常与水相连"，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！　　鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之烈；鸥眠、春风、暖，会知陶处士醉里之风。　　黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。　　栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。　　室清风几月，坐中物物见天心；一溪水一山云，行处时时观妙道。　　炮凤烹龙，放箸时与虀盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。　　"扫地白云来"，才着工夫便起障。"凿池明月入"，能空境界自生明。　　造花唤作小儿，切莫受渠戏；天地丸为大块，须要任我炉锤。　　想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗之次亦闲。　　夜眠八尺，啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一清闲。　　译文　　白天清闲人们寂静的时候，听几声鸟儿鸣叫宛转悠扬，就觉得耳完全清澈；夜晚宁静天空显得更高，这时看那月光下片片薄云舒展开又聚拢，顿时令眼界完全空旷。　　世上的事犹如棋盘局势，不执著的才是高手；人的一生好似陶瓦盆罐，打破了才见真正空无。　　可以在家豢养的龙不是真龙，人可以与其搏斗的虎不是真虎，所以说，官爵俸禄可以引希望得到荣耀而在仕途升迁的人，但不能笼络淡泊处世无无求的人；鼎镬酷刑可以加在追名逐利的人的身上，但不能加在飘然远去脱俗归隐的人的身上。　　看似闲适的富贵，费尽心机拼命争夺得来，虽有所得，失去的更多；长寿百年可享美好岁月，匆匆忙忙地荒度人生，纵然长寿，也如同早亡。　　高大的马车嫌弃偏僻狭窄的道路，远不如鱼儿鸟儿知道亲近人；华丽的马车喜欢门楣高大的宅院，怎能像莺儿花儿让人世俗。　　红烛残尽，青春已逝，万种念想逐渐冷淡；黄粱梦醒，仕途无望，恍然释负身轻似云。　　即使千年难逢的机遇，也不如好书相伴良友相；尽享一生清闲的幸福，只可在品茶品烟中获得。　　在茅草小屋内诵诗读书，心中天天与圣人贤哲倾谈，谁还能说贫寒就是病？在野外幕天席地痛饮美酒，共享对大自然的造化，谁还能说醉酒不是禅？兴趣来了酣醉倒卧在飘落的花瓣面前，以天为被以地为席；独坐巨石，各种心机消失遗忘，看古往今来，不过都像蜉蝣小虫短命而逝。　　清高超群的老鹤即使饥饿，饮水啄食也悠闲镇静，怎么会同鸭之辈竞抢争食物！高耸傲立的寒松纵然苍老，丰采标态也依然保持，怎么能像桃树李树竞相开花争奇斗！　　我们在鲜花杨柳绚烂漫天的时候舒适自得，在吹笙唱歌喧腾鼎沸的地方获得意趣，这不过是大自然造出的幻境，是人心的放意念而已。只有在树木凋落花草枯萎以后，在声静味淡的清静之中寻觅一些真谛，才会感悟到天与地的动力源泉，人与物的根本宗义。　　静下心来观察人与事，即使伊尹、吕尚那样的功勋伟绩，伯夷、叔齐那样的节义行，也不过是大海中的泡沫；清闲之中玩味事物之情，虽是树木山石的偏斜枯败，鹿、猪的顽劣愚蠢，才是人的本之所在。　　花开花谢春天是不管的，自己不如意的事情不要对别人倾诉；水暖水寒鱼儿自己知道，遇到会心合意的地方尽可以独自欣赏。　　悠闲地观看扑打纸窗的苍蝇，想那些愚痴的人自设障碍也很可笑；静静地观看竞抢窠巢的喜鹊，感叹那些杰出人士也是凭空自逞英雄。　　看破有限的身体，各种尘世因缘自然息灭；悟到无坏的境界，心中犹如明月照耀，清澈敞亮。　　木板石头枕家风清冷，但睡在被窝里做酣梦，心魂爽快；小麦饭大豆滋味清淡，但放下筷子细品味，嘴清香。　　说起繁华富丽就生厌的人，或许看见了繁华富丽就喜欢；说起淡泊超脱就欣喜的人，或许置身于淡泊超脱就厌恶。必须扫除浓烈或淡雅的偏见，消灭欣喜或厌恶的情绪，这样才可以忘却繁华富丽而甘于淡泊超脱了。　　“感时花溅泪，恨别鸟惊心”似此情感热烈，如何欣赏领悟冷风月；用大山作人格写照，用清水作品德表白，自己若能做到这样，才可摆虚幻世界的惑。富贵一世备受恩宠荣耀，到死时反而念念不忘一个“恋”字，犹如担上了重担；贫一生相伴清贫困苦，到死时反而摆了一个“厌”字，犹如打开沉重的枷锁。人们如果真能够想到这些，就会立即回转贪恋的念头，猛然舒展愁苦的眉头了。　　人的生命，就如巨大粮仓里的一粒小米，耀眼夺目的雷电火光，陡峭山崖的枯朽树木，滚滚大海中一个波涛。懂得了这些道理，人怎能不因生命短暂而悲伤？怎能不因看破人生而快乐？怎能不看破生命而去贪生怕死？怎能不看重生命而去虚度一生？　　鷸和蚌相争持渔人得利，兔子捕获了猎犬就被烹食，冷眼看这些，让人心灰意冷勇气全无；鸥鸟和野鸭子共同沐浴，鹿和猪一起睡眠，悠闲地看它们和睦相处，争名夺利的心机顿时止息。　　过于执，快乐生境也会变成人生苦海，就像水凝结成冰；大彻大悟，人生苦海就会变成快乐生境，就像冰融化成水。可见，苦与乐不是完全分割的两个境界，执与觉悟也不是由两个心分别决定，一切都看你能否转变念头。　　经历了各种人情世故，才明白率狂放十分珍贵；体验了各种人生滋味，才知道恬静淡泊最为真实。　　大地宽阔天空高远，鹏程虽可及万里，仍然让人觉得渺小不足道；云海深厚松树苍老，才知道鹤梦般的隐居生活多么悠闲。　　两个空拳可以握住古今，但握住了还应当放下手歇歇心思；一条竹杖可以挑起风月，但挑到了也要停下来息息肩头。　　台阶下几点飞舞的翠叶飘落的红花，收拾起来不过就是做诗的材料；窗户外看见一片浮现的青山辉映着白雪，感悟了便都是禅机。　　忽然看到天边的彩云，由此联想到人世间的好事不过是虚梦一场；再看那山中的闲木，才相信清闲的人是有福气的人。　　东海波涛滚滚，但波无定形，世事虽无常，又何必扼腕叹息？北邙山尽埋王侯公卿，几乎留不下空闲地，人生如此，何必愁眉苦脸？　　天和地不停地运转永无止息，和月有盈又有亏，较天地月渺小的人世间怎能企求事事圆时时安逸？只不过要学会忙里偷闲，遇到缺欠的地方知道足，如此则能自我做主，自己调整劳作与休息，这样，即使造物主也不会计较你是辛劳还是安逸，是亏损还是盈！　　“霜天里听闻鹤的鸣叫，雪夜里听闻的啼鸣，”此种境界可得天地清纯的气息；“晴空中观看鸟儿飞翔，水中观赏鱼儿嬉戏，”此种境界可识天地活泼的生机。　　闲暇中烹煮山茶听着茶壶里的声响，从炉火中悟得的道理；漫步走去观看别人棋枰对弈，从棋子着手中领悟生死的玄机。　　花团锦簇的园林里蜜蜂忙着采，人世间忙忙碌碌也不过如此；寂寥落寞的茅屋里燕子恬然寝息，不免在清冷的意趣中引发幽思。　　会心会意不在距离远近，获得情趣不在东西多少。一盆清水中置几块拳头大小的石头，就可以造出万里山川的气势，短短的几句话，就能看出万古圣贤的心怀，这才是高尚人士的眼界，通达事理之人的怀。　　心与竹子一样虚空，是非如何能侵入心？面貌与苍松一样清瘦，喜怒哀乐没有缘由跃上眉梢。　　靠近火焰虽然暖和，但暖和之后更加感觉寒气人；吃些甘蔗能尝到甜味，但甜过之后就会感到别的食物更苦涩。为何不在清静修省中磨练心志以避开人世之炎凉，在恬静淡泊中栖息身心以忘却甘甜苦涩，这样他的收获会更多。　　席地而坐身边是飞花落絮，如同坐在山林中的锦绣褥垫上；用白雪清冰之水烹煮新茶，如同熬炼天上的玲珑髓。　　安逸的神态悠闲的心情，只是让自己崇尚足，何必要处处修饰刻意打扮；清新的姿态高傲的风骨，并不希求别人的怜爱，无须涂脂抹粉。　　天地间的景物，比如山间谷地空旷中透出的青翠，水面上微风起的波纹，水潭中倒映的云影，草丛边蒸腾的云烟，月光下依然娇的花容，清风中婀娜多姿的柳丝。这类景致似有似无，半真半幻，最能够愉悦人的心灵，让人感到心豁达。这真是天地间绝妙的境界。　　“禽鸟相互鸣叫唱和，一副快乐景象；树木花枝攀，散发出的香气连绵不断。”这是不分彼此而得真正的生机。“旷野景无边，不受山岭阻隔；天光映照在水面上，似是天水相连。”这是上下透彻而得真正的意趣。我们人类如果常常欣赏这类景致，怎会担心心情不开朗活泼，气度不宽宏大量！　　野鹤的凄厉鸣叫、雪夜中的高悬明月、霜冷的天空，由此可想象屈原众人皆醉而我独醒的烈情怀；沙鸥酣眠、春风和煦、阳光温暖，由此可领会陶渊明虽醉亦潇洒的风洒。　　黄鸟多情，常常走进醉酒人的睡梦中；白云懒散，偏偏飘到僻静处陪伴幽居之人。　　居住在蓬草陋室中，耳朵虽然闭，但心情朗自感旷逸；结山野老翁，礼节虽然简略，但心意十分真诚。　　独坐室内，清的风吹房间，月光洒几案，此时看室内物件都尽显天意；野外漫步，一条山溪过，又见山头漂浮薄云，漫步之中时时都会悟到妙禅理。　　即使烹炒龙凤而食，放下筷子之后也觉与茶淡饭没什么差异；生前悬金佩玉好风光，死后化作灰烬，这些金玉同瓦砾又有何区别？　　“刚刚打扫干净地面，却见白云飘来投下影子”修炼工夫难免会遇到魔障。“开凿了池塘，明月总会映照”静心修炼达到无我境界，自会心生光明。　　造物主不过就是个小孩子，千万不要遭受他的戏；天地不过是一个大块弹丸，我们尽可任意锻造锤炼。　　总想着死后白骨黄泉景象，即使壮士也会心灰意冷；面对绿水青山长坐修持，即使庸俗之辈也会终有所悟心豁达。　　夜晚睡觉八尺，白天吃饭二升米，这些何必百般计较；勤奋读书超五车，才分过人达八斗，这些人却又不肯得享一清闲。